Жвандун, том 32, номера 29–30, суббота, 18 октября 1980 года

May 31, 2016, 6:46 am

≫ Next: Жвандун, том 32, номер 25, суббота, 13 сентября 1980 года

≪ Previous: Жвандун, том 32, номер 16, суббота, 12 июля 1980 года

$

0

0

"Жвандун" был одним из самых популярных журналов, которые издавались в Афганистане во второй половине XX века. Этот журнал, выпуск которого начался в мае 1949 года, в первое время носил прогрессивный характер и печатался как на персидском языке, так и на языке пушту. В журнале публиковались статьи, посвященные афганской и мировой истории, археологическим находкам и артефактам, поэзии и языковым вопросам, а также биографиям афганских и зарубежных деятелей, искусству и культуре, философии и религии и другим темам, имеющим отношение к культуре и повседневной жизни людей, включая музыку, танцы, игры, здоровье и домашнее хозяйство. На протяжении всех лет существования журнала"Жвандун" в нем печатались статьи на литературные, исторические, образовательные и развлекательные темы, однако социально-политическое развитие в Афганистане оказывало влияние на характер редакционных материалов. В 1960‑е годы в журнале находили отражение идеи роялизма, укоренившиеся в Королевстве Афганистан. Левые режимы 1980‑х годов, напротив, способствовали распространению революционных идей, в частности, посредством публикации дискуссий о марксистской идеологии, антикапиталистических лозунгов и статей о реформах в сельском хозяйстве. Несмотря на то что "Жвандун" рекламировался как журнал для ханавада(семей), основной его аудиторией было поколение городских жителей Афганистана, выросших после Второй мировой войны и представлявших разные социальные группы, включая студентов, ученых, писателей, поэтов, исследователей, а также широкий круг читателей. До 1952 года "Жвандун"выходил дважды в месяц, а затем стал еженедельным изданием. 6 мая 1954 года журнал "Жвандун" перешел в ведение "Риясати мустакили матбуат" (Департамента независимых средств массовой информации). В 1970 году "Визарати иттилаат ва култур" (Министерство информации и культуры) приняло на себя руководство и управляло изданием до 1982 года, когда контроль был передан "Итихадьяхьи нависандаган Джумхури Димукратики Афганистан" (Союзу писателей Демократической Республики Афганистан). В 1990‑е годы, во времена правления моджахедов, переименованный Союз афганских писателей публиковал отдельные выпуски журнала "Жвандун"(один на языке пушту, а другой на персидском), пока в 1996 году журнал не прекратил свое существование.

---

Жвандун, том 32, номер 25, суббота, 13 сентября 1980 года

May 31, 2016, 6:46 am

≫ Next: Жвандун, том 32, номера 23–24, суббота, 6 сентября 1980 года

≪ Previous: Жвандун, том 32, номера 29–30, суббота, 18 октября 1980 года

$

0

0

"Жвандун" был одним из самых популярных журналов, которые издавались в Афганистане во второй половине XX века. Этот журнал, выпуск которого начался в мае 1949 года, в первое время носил прогрессивный характер и печатался как на персидском языке, так и на языке пушту. В журнале публиковались статьи, посвященные афганской и мировой истории, археологическим находкам и артефактам, поэзии и языковым вопросам, а также биографиям афганских и зарубежных деятелей, искусству и культуре, философии и религии и другим темам, имеющим отношение к культуре и повседневной жизни людей, включая музыку, танцы, игры, здоровье и домашнее хозяйство. На протяжении всех лет существования журнала"Жвандун" в нем печатались статьи на литературные, исторические, образовательные и развлекательные темы, однако социально-политическое развитие в Афганистане оказывало влияние на характер редакционных материалов. В 1960‑е годы в журнале находили отражение идеи роялизма, укоренившиеся в Королевстве Афганистан. Левые режимы 1980‑х годов, напротив, способствовали распространению революционных идей, в частности, посредством публикации дискуссий о марксистской идеологии, антикапиталистических лозунгов и статей о реформах в сельском хозяйстве. Несмотря на то что "Жвандун" рекламировался как журнал для ханавада(семей), основной его аудиторией было поколение городских жителей Афганистана, выросших после Второй мировой войны и представлявших разные социальные группы, включая студентов, ученых, писателей, поэтов, исследователей, а также широкий круг читателей. До 1952 года "Жвандун"выходил дважды в месяц, а затем стал еженедельным изданием. 6 мая 1954 года журнал "Жвандун" перешел в ведение "Риясати мустакили матбуат" (Департамента независимых средств массовой информации). В 1970 году "Визарати иттилаат ва култур" (Министерство информации и культуры) приняло на себя руководство и управляло изданием до 1982 года, когда контроль был передан "Итихадьяхьи нависандаган Джумхури Димукратики Афганистан" (Союзу писателей Демократической Республики Афганистан). В 1990‑е годы, во времена правления моджахедов, переименованный Союз афганских писателей публиковал отдельные выпуски журнала "Жвандун"(один на языке пушту, а другой на персидском), пока в 1996 году журнал не прекратил свое существование.

Жвандун, том 32, номера 23–24, суббота, 6 сентября 1980 года

May 31, 2016, 6:46 am

≫ Next: Жвандун, том 32, номера 21–22, суббота, 23 августа 1981 года

≪ Previous: Жвандун, том 32, номер 25, суббота, 13 сентября 1980 года

$

0

0

"Жвандун" был одним из самых популярных журналов, которые издавались в Афганистане во второй половине XX века. Этот журнал, выпуск которого начался в мае 1949 года, в первое время носил прогрессивный характер и печатался как на персидском языке, так и на языке пушту. В журнале публиковались статьи, посвященные афганской и мировой истории, археологическим находкам и артефактам, поэзии и языковым вопросам, а также биографиям афганских и зарубежных деятелей, искусству и культуре, философии и религии и другим темам, имеющим отношение к культуре и повседневной жизни людей, включая музыку, танцы, игры, здоровье и домашнее хозяйство. На протяжении всех лет существования журнала"Жвандун" в нем печатались статьи на литературные, исторические, образовательные и развлекательные темы, однако социально-политическое развитие в Афганистане оказывало влияние на характер редакционных материалов. В 1960‑е годы в журнале находили отражение идеи роялизма, укоренившиеся в Королевстве Афганистан. Левые режимы 1980‑х годов, напротив, способствовали распространению революционных идей, в частности, посредством публикации дискуссий о марксистской идеологии, антикапиталистических лозунгов и статей о реформах в сельском хозяйстве. Несмотря на то что "Жвандун" рекламировался как журнал для ханавада(семей), основной его аудиторией было поколение городских жителей Афганистана, выросших после Второй мировой войны и представлявших разные социальные группы, включая студентов, ученых, писателей, поэтов, исследователей, а также широкий круг читателей. До 1952 года "Жвандун"выходил дважды в месяц, а затем стал еженедельным изданием. 6 мая 1954 года журнал "Жвандун" перешел в ведение "Риясати мустакили матбуат" (Департамента независимых средств массовой информации). В 1970 году "Визарати иттилаат ва култур" (Министерство информации и культуры) приняло на себя руководство и управляло изданием до 1982 года, когда контроль был передан "Итихадьяхьи нависандаган Джумхури Димукратики Афганистан" (Союзу писателей Демократической Республики Афганистан). В 1990‑е годы, во времена правления моджахедов, переименованный Союз афганских писателей публиковал отдельные выпуски журнала "Жвандун"(один на языке пушту, а другой на персидском), пока в 1996 году журнал не прекратил свое существование.

Жвандун, том 32, номера 21–22, суббота, 23 августа 1981 года

May 31, 2016, 6:46 am

≫ Next: Жвандун, том 32, номер 20, суббота, 9 августа 1980 года

≪ Previous: Жвандун, том 32, номера 23–24, суббота, 6 сентября 1980 года

$

0

0

"Жвандун" был одним из самых популярных журналов, которые издавались в Афганистане во второй половине XX века. Этот журнал, выпуск которого начался в мае 1949 года, в первое время носил прогрессивный характер и печатался как на персидском языке, так и на языке пушту. В журнале публиковались статьи, посвященные афганской и мировой истории, археологическим находкам и артефактам, поэзии и языковым вопросам, а также биографиям афганских и зарубежных деятелей, искусству и культуре, философии и религии и другим темам, имеющим отношение к культуре и повседневной жизни людей, включая музыку, танцы, игры, здоровье и домашнее хозяйство. На протяжении всех лет существования журнала"Жвандун" в нем печатались статьи на литературные, исторические, образовательные и развлекательные темы, однако социально-политическое развитие в Афганистане оказывало влияние на характер редакционных материалов. В 1960‑е годы в журнале находили отражение идеи роялизма, укоренившиеся в Королевстве Афганистан. Левые режимы 1980‑х годов, напротив, способствовали распространению революционных идей, в частности, посредством публикации дискуссий о марксистской идеологии, антикапиталистических лозунгов и статей о реформах в сельском хозяйстве. Несмотря на то что "Жвандун" рекламировался как журнал для ханавада(семей), основной его аудиторией было поколение городских жителей Афганистана, выросших после Второй мировой войны и представлявших разные социальные группы, включая студентов, ученых, писателей, поэтов, исследователей, а также широкий круг читателей. До 1952 года "Жвандун"выходил дважды в месяц, а затем стал еженедельным изданием. 6 мая 1954 года журнал "Жвандун" перешел в ведение "Риясати мустакили матбуат" (Департамента независимых средств массовой информации). В 1970 году "Визарати иттилаат ва култур" (Министерство информации и культуры) приняло на себя руководство и управляло изданием до 1982 года, когда контроль был передан "Итихадьяхьи нависандаган Джумхури Димукратики Афганистан" (Союзу писателей Демократической Республики Афганистан). В 1990‑е годы, во времена правления моджахедов, переименованный Союз афганских писателей публиковал отдельные выпуски журнала "Жвандун"(один на языке пушту, а другой на персидском), пока в 1996 году журнал не прекратил свое существование.

Жвандун, том 32, номер 20, суббота, 9 августа 1980 года

May 31, 2016, 6:46 am

≫ Next: Жвандун, том 32, номер 28, суббота, 4 октября 1980 года

≪ Previous: Жвандун, том 32, номера 21–22, суббота, 23 августа 1981 года

$

0

0

"Жвандун" был одним из самых популярных журналов, которые издавались в Афганистане во второй половине XX века. Этот журнал, выпуск которого начался в мае 1949 года, в первое время носил прогрессивный характер и печатался как на персидском языке, так и на языке пушту. В журнале публиковались статьи, посвященные афганской и мировой истории, археологическим находкам и артефактам, поэзии и языковым вопросам, а также биографиям афганских и зарубежных деятелей, искусству и культуре, философии и религии и другим темам, имеющим отношение к культуре и повседневной жизни людей, включая музыку, танцы, игры, здоровье и домашнее хозяйство. На протяжении всех лет существования журнала"Жвандун" в нем печатались статьи на литературные, исторические, образовательные и развлекательные темы, однако социально-политическое развитие в Афганистане оказывало влияние на характер редакционных материалов. В 1960‑е годы в журнале находили отражение идеи роялизма, укоренившиеся в Королевстве Афганистан. Левые режимы 1980‑х годов, напротив, способствовали распространению революционных идей, в частности, посредством публикации дискуссий о марксистской идеологии, антикапиталистических лозунгов и статей о реформах в сельском хозяйстве. Несмотря на то что "Жвандун" рекламировался как журнал для ханавада(семей), основной его аудиторией было поколение городских жителей Афганистана, выросших после Второй мировой войны и представлявших разные социальные группы, включая студентов, ученых, писателей, поэтов, исследователей, а также широкий круг читателей. До 1952 года "Жвандун"выходил дважды в месяц, а затем стал еженедельным изданием. 6 мая 1954 года журнал "Жвандун" перешел в ведение "Риясати мустакили матбуат" (Департамента независимых средств массовой информации). В 1970 году "Визарати иттилаат ва култур" (Министерство информации и культуры) приняло на себя руководство и управляло изданием до 1982 года, когда контроль был передан "Итихадьяхьи нависандаган Джумхури Димукратики Афганистан" (Союзу писателей Демократической Республики Афганистан). В 1990‑е годы, во времена правления моджахедов, переименованный Союз афганских писателей публиковал отдельные выпуски журнала "Жвандун"(один на языке пушту, а другой на персидском), пока в 1996 году журнал не прекратил свое существование.

Жвандун, том 32, номер 28, суббота, 4 октября 1980 года

May 31, 2016, 6:46 am

≫ Next: Жвандун, том 32, номера 26–27, суббота, 27 сентября 1980 года

≪ Previous: Жвандун, том 32, номер 20, суббота, 9 августа 1980 года

$

0

0

"Жвандун" был одним из самых популярных журналов, которые издавались в Афганистане во второй половине XX века. Этот журнал, выпуск которого начался в мае 1949 года, в первое время носил прогрессивный характер и печатался как на персидском языке, так и на языке пушту. В журнале публиковались статьи, посвященные афганской и мировой истории, археологическим находкам и артефактам, поэзии и языковым вопросам, а также биографиям афганских и зарубежных деятелей, искусству и культуре, философии и религии и другим темам, имеющим отношение к культуре и повседневной жизни людей, включая музыку, танцы, игры, здоровье и домашнее хозяйство. На протяжении всех лет существования журнала"Жвандун" в нем печатались статьи на литературные, исторические, образовательные и развлекательные темы, однако социально-политическое развитие в Афганистане оказывало влияние на характер редакционных материалов. В 1960‑е годы в журнале находили отражение идеи роялизма, укоренившиеся в Королевстве Афганистан. Левые режимы 1980‑х годов, напротив, способствовали распространению революционных идей, в частности, посредством публикации дискуссий о марксистской идеологии, антикапиталистических лозунгов и статей о реформах в сельском хозяйстве. Несмотря на то что "Жвандун" рекламировался как журнал для ханавада(семей), основной его аудиторией было поколение городских жителей Афганистана, выросших после Второй мировой войны и представлявших разные социальные группы, включая студентов, ученых, писателей, поэтов, исследователей, а также широкий круг читателей. До 1952 года "Жвандун"выходил дважды в месяц, а затем стал еженедельным изданием. 6 мая 1954 года журнал "Жвандун" перешел в ведение "Риясати мустакили матбуат" (Департамента независимых средств массовой информации). В 1970 году "Визарати иттилаат ва култур" (Министерство информации и культуры) приняло на себя руководство и управляло изданием до 1982 года, когда контроль был передан "Итихадьяхьи нависандаган Джумхури Димукратики Афганистан" (Союзу писателей Демократической Республики Афганистан). В 1990‑е годы, во времена правления моджахедов, переименованный Союз афганских писателей публиковал отдельные выпуски журнала "Жвандун"(один на языке пушту, а другой на персидском), пока в 1996 году журнал не прекратил свое существование.

Жвандун, том 32, номера 26–27, суббота, 27 сентября 1980 года

May 31, 2016, 6:46 am

≫ Next: Жвандун, том 32, номер 31, суббота, 25 октября 1980 года

≪ Previous: Жвандун, том 32, номер 28, суббота, 4 октября 1980 года

$

0

0

"Жвандун" был одним из самых популярных журналов, которые издавались в Афганистане во второй половине XX века. Этот журнал, выпуск которого начался в мае 1949 года, в первое время носил прогрессивный характер и печатался как на персидском языке, так и на языке пушту. В журнале публиковались статьи, посвященные афганской и мировой истории, археологическим находкам и артефактам, поэзии и языковым вопросам, а также биографиям афганских и зарубежных деятелей, искусству и культуре, философии и религии и другим темам, имеющим отношение к культуре и повседневной жизни людей, включая музыку, танцы, игры, здоровье и домашнее хозяйство. На протяжении всех лет существования журнала"Жвандун" в нем печатались статьи на литературные, исторические, образовательные и развлекательные темы, однако социально-политическое развитие в Афганистане оказывало влияние на характер редакционных материалов. В 1960‑е годы в журнале находили отражение идеи роялизма, укоренившиеся в Королевстве Афганистан. Левые режимы 1980‑х годов, напротив, способствовали распространению революционных идей, в частности, посредством публикации дискуссий о марксистской идеологии, антикапиталистических лозунгов и статей о реформах в сельском хозяйстве. Несмотря на то что "Жвандун" рекламировался как журнал для ханавада(семей), основной его аудиторией было поколение городских жителей Афганистана, выросших после Второй мировой войны и представлявших разные социальные группы, включая студентов, ученых, писателей, поэтов, исследователей, а также широкий круг читателей. До 1952 года "Жвандун"выходил дважды в месяц, а затем стал еженедельным изданием. 6 мая 1954 года журнал "Жвандун" перешел в ведение "Риясати мустакили матбуат" (Департамента независимых средств массовой информации). В 1970 году "Визарати иттилаат ва култур" (Министерство информации и культуры) приняло на себя руководство и управляло изданием до 1982 года, когда контроль был передан "Итихадьяхьи нависандаган Джумхури Димукратики Афганистан" (Союзу писателей Демократической Республики Афганистан). В 1990‑е годы, во времена правления моджахедов, переименованный Союз афганских писателей публиковал отдельные выпуски журнала "Жвандун"(один на языке пушту, а другой на персидском), пока в 1996 году журнал не прекратил свое существование.

Жвандун, том 32, номер 31, суббота, 25 октября 1980 года

May 31, 2016, 6:46 am

≫ Next: Император Николай I

≪ Previous: Жвандун, том 32, номера 26–27, суббота, 27 сентября 1980 года

$

0

0

"Жвандун" был одним из самых популярных журналов, которые издавались в Афганистане во второй половине XX века. Этот журнал, выпуск которого начался в мае 1949 года, в первое время носил прогрессивный характер и печатался как на персидском языке, так и на языке пушту. В журнале публиковались статьи, посвященные афганской и мировой истории, археологическим находкам и артефактам, поэзии и языковым вопросам, а также биографиям афганских и зарубежных деятелей, искусству и культуре, философии и религии и другим темам, имеющим отношение к культуре и повседневной жизни людей, включая музыку, танцы, игры, здоровье и домашнее хозяйство. На протяжении всех лет существования журнала"Жвандун" в нем печатались статьи на литературные, исторические, образовательные и развлекательные темы, однако социально-политическое развитие в Афганистане оказывало влияние на характер редакционных материалов. В 1960‑е годы в журнале находили отражение идеи роялизма, укоренившиеся в Королевстве Афганистан. Левые режимы 1980‑х годов, напротив, способствовали распространению революционных идей, в частности, посредством публикации дискуссий о марксистской идеологии, антикапиталистических лозунгов и статей о реформах в сельском хозяйстве. Несмотря на то что "Жвандун" рекламировался как журнал для ханавада(семей), основной его аудиторией было поколение городских жителей Афганистана, выросших после Второй мировой войны и представлявших разные социальные группы, включая студентов, ученых, писателей, поэтов, исследователей, а также широкий круг читателей. До 1952 года "Жвандун"выходил дважды в месяц, а затем стал еженедельным изданием. 6 мая 1954 года журнал "Жвандун" перешел в ведение "Риясати мустакили матбуат" (Департамента независимых средств массовой информации). В 1970 году "Визарати иттилаат ва култур" (Министерство информации и культуры) приняло на себя руководство и управляло изданием до 1982 года, когда контроль был передан "Итихадьяхьи нависандаган Джумхури Димукратики Афганистан" (Союзу писателей Демократической Республики Афганистан). В 1990‑е годы, во времена правления моджахедов, переименованный Союз афганских писателей публиковал отдельные выпуски журнала "Жвандун"(один на языке пушту, а другой на персидском), пока в 1996 году журнал не прекратил свое существование.

---

Император Николай I

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Александр I и двенадцатый год

≪ Previous: Жвандун, том 32, номер 31, суббота, 25 октября 1980 года

$

0

0

Этот черно-белый фотографический портрет российского императора Николая I (1796–1855 гг.) входит в "Личный альбом Александра II (1860–1870 годы)", хранящийся в Российском государственном архиве кинофотодокументов в Москве. Он представляет собой овальный подгрудный портрет в три четверти, на котором император изображен в военной форме. Николай I был третьим сыном императора Павла I (1754‒1801 гг., годы правления 1796‒1801) и внуком Екатерины Великой. Он правил страной с 1825 по 1855 год. В 1817 году он женился на принцессе Шарлотте Прусской, которая стала великой княжной Александрой. Николай I участвовал в войнах с Персией и Османской империей, подавил националистическое восстание в Польше и оказал содействие в подавлении Венгерской революции 1848‒1849 годов. В своей стране он имел репутацию диктатора, который противостоял реформам и стремился русифицировать все части империи, отличавшейся этническим многообразием. Николай I умер во время Крымской войны, в которой Россия воевала против альянса, состоявшего главным образом из Великобритании, Франции и Османской империи. После него на престол взошел его сын, Александр II (1818‒1881 гг., годы правления 1855‒1881), которому принадлежал альбом с этой фотографией.

Александр I и двенадцатый год

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Письма Гримма к императрице Екатерине Великой

≪ Previous: Император Николай I

$

0

0

Данный альбом представляет собой сборник фототинтогравюр в двух томах, опубликованный в 1911 году товариществом "Образование" в честь столетия событий 1812 года, когда русские войска одержали победу над вторгшейся в страну Великой армией французского императора Наполеона. Альбом посвящен главным образом периоду правления Александра I (1777‒1825 гг.), внука Екатерины Великой, который был российским царем с 1801 по 1825 год. В 1805 году Россия во главе с Александром присоединилась к европейской коалиции против Наполеона, однако в 1807 году, после ряда военных неудач, Александр был вынужден заключить с Францией Тильзитский мирный договор. Наполеон нарушил договор, напав на Россию. Александр перешел в контрнаступление и в конечном счете оттеснил французов назад, к Парижу, который в апреле 1814 года был занят российской армией. События 1812 года нашли отражение в российской культуре, особенно в романе Льва Толстого "Война и мир" и в увертюре Петра Ильича Чайковского "1812 год". Первый том данного альбома включает в себя главным образом портреты Александра, его супруги, императрицы Елизаветы, и выдающихся представителей российского двора, правительства и армии. Второй том содержит преимущественно иллюстрации со сценами из важных сражений, произошедших в период правления Александра, включая битвы при Аустерлице, Йене, Витебске, Смоленске и Бородине, а также изображения горящей Москвы в сентябре 1812 года. Альбом хранится в Государственной публичной исторической библиотеке в Москве.

Письма Гримма к императрице Екатерине Великой

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Обстоятельное описание торжественного вступления в царствующий град Москву и священнейшего коронования Ее Августейшего Императорского Величества Великой Императрицы Елизаветы Петровны, Самодержицы Всероссийской

≪ Previous: Александр I и двенадцатый год

$

0

0

Издание "Lettres de Grimm a L’Impératrice Catherine II" ("Письма Гримма к императрице Екатерине II") представляет собой сборник писем, написанных на протяжении 26 лет Фридрихом Мельхиором, бароном фон Гриммом (1723‒1807 гг.), Екатерине Великой, которая правила страной с 1762 года до своей смерти в 1796 году. Первое письмо датировано 26 января 1764 года, а последнее — 20 декабря (31 декабря по григорианскому календарю) 1790 года. Гримм был немецким ученым, писателем и дипломатом, который жил во Франции. Он был хорошо известен при дворах Европы, и с его помощью Екатерина могла узнавать о том, что происходит в европейских интеллектуальных кругах. Следуя рекомендациям Гримма, она покупала книги и произведения искусства, а также делала заказы архитекторам, которых он находил. Несмотря на то что и Гримм, и сама императрица были родом из Германии, они вели переписку на изысканном французском языке, лишь иногда используя выражения на немецком. В этом издании, отредактированном и опубликованном в 1880 году Яковом Гротом, оригиналы писем на французском сопровождаются переводом на русский. Здесь также представлены несколько писем, адресованных Гриммом другим людям. Книга начинается с предисловия, написанного на русском языке Гротом, который сообщает читателям, что данный сборник неполон, поскольку некоторые письма Гримма к Екатерине Великой были утеряны. Послания Гримма исполнены почтения к императрице и в то же время написаны в непринужденном тоне, что указывает на близость отношений. В письмах очевидно намерение Гримма польстить Екатерине: в каждом из них его внимание обращено исключительно на персоне императрицы, которую он называет "великой" и "бессмертной". Иногда он также проявляет игривость, чувство юмора и остроумие. В одном из писем Гримм рассказывает об Иоганне Фридрихе Рейфенштейне, художнике, советнике и агенте коллекционеров произведений искусства в Риме, предлагая Екатерине пригласить его ко двору или назначить ему пенсию в награду за советы, связанные с приобретением художественных работ. В другом письме Гримм упоминает о картине с изображением Андромеды и Персея (она была создана Антоном Рафаэлем Менгсом и в настоящее время хранится в Эрмитаже, Санкт-Петербург), которая была отправлена ей из Парижа через Германию. Кроме того, Гримм пишет о ценах покупок и других деловых вопросах, включая счета за книги и предметы искусства, а также за гостиничные номера для посетителей из России, чьи поездки оплачивала Екатерина. В приложение вошли письма Гримма, посвященные главным образом вопросам образования и таким темам, как школьное обучение, проведение в школах уроков драматического искусства, школы в Германии, школы для крестьянских детей, образование в Австрии и так далее.

Обстоятельное описание торжественного вступления в царствующий град Москву и священнейшего коронования Ее Августейшего Императорского Величества Великой Императрицы Елизаветы Петровны, Самодержицы Всероссийской

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Великий князь Константин Николаевич, сын императора Николая I

≪ Previous: Письма Гримма к императрице Екатерине Великой

$

0

0

Здесь представлено церемониальное издание, опубликованное по случаю состоявшейся в 1742 году коронации императрицы Елизаветы I (1709‒1761 гг., годы правления 1742‒1761), которую в соответствии с полным титулом именовали Ее Августейшим Императорским Величеством, Великой Императрицей Елизаветой Петровной, Самодержицей Всероссийской. Книга содержит подробное описание торжественного вступления в Москву и священной коронации, состоявшихся соответственно 28 февраля и 25 апреля, а также списки дворян и других высокопоставленных лиц, которые принимали участие в процессии перед коронацией. Согласно древней традиции, церемония коронации проводилась в Успенском соборе Кремля. В книге рассказывается о том, как накануне коронации в Москве звонили во все церковные колокола, о балах, проводившихся в честь этого события, о приеме для представителей дворянства и иностранных послов, устроенном императрицей после коронации, а также о том, как Елизавета из окна бросала золотые монеты простому народу, собравшемуся снаружи. Торжества продолжались более месяца и завершились 7 июня иллюминацией на улицах Москвы. Книга иллюстрирована гравюрами, включая портрет Елизаветы на фронтисписе, изображения триумфальных ворот, через которые она проследовала, ее кареты, окруженной солдатами, и трона императрицы в Успенском соборе. К прочим гравюрам относятся план внутренней части кафедрального собора, изображения государственного меча и государственной печати, мантии императрицы, императорской державы, скипетра и короны, а также сцен во время церемонии коронации, запечатленных как внутри, так и снаружи собора. Коронация императрицы отражала тенденцию к расточительным тратам; например, в Москве соорудили два фонтана, для красного и белого вина. Книга была опубликована в 1744 году Императорской академией наук в Санкт-Петербурге. Она входит в первый тираж численностью 600 экземпляров и хранится в фондах Российской государственной библиотеки.

Великий князь Константин Николаевич, сын императора Николая I

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Великий князь Константин Николаевич, сын императора Николая I

≪ Previous: Обстоятельное описание торжественного вступления в царствующий град Москву и священнейшего коронования Ее Августейшего Императорского Величества Великой Императрицы Елизаветы Петровны, Самодержицы Всероссийской

$

0

0

Этот черно-белый фотографический портрет великого князя России Константина Николаевича (1827–1892 гг.), сделанный в 1860‑е годы, входит в "Личный альбом Александра II (1860–1870 годы)", который хранится в Российском государственном архиве кинофотодокументов в Москве. На нем великий князь опирается на стол, который покрыт богато украшенной скатертью. Князь Константин одет в отороченный мехом китель с золотыми позументами, в правой руке он держит сигарету. Константин был вторым сыном императора Николая I (1796–1855 гг.) и императрицы Александры (1798–1860 гг.). Пройдя обучение военно-морскому делу, иностранным языкам, математике и навигации под руководством мореплавателя, географа и исследователя Арктики, графа Федора Петровича Литке (1797–1882 гг.), Константин в 1850 году был назначен в Государственный совет. В 1853 году он получил звание адмирала и стал главой морского министерства. В этой должности он руководил крайне неудачными морскими операциями России в Крымской войне, после которой провел модернизацию военно-морского флота, его образовательной системы и административной организации. Константин принимал участие в отмене крепостного права в России в 1861 году. С 1862 по 1864 год он служил наместником Царства Польского, и на второй день своего пребывания на этом посту пережил покушение. После возвращения в Санкт-Петербург он в течение 16 лет был председателем Государственного совета. Его женой была Александра, урожденная принцесса Саксен-Альтенбургская. В 1848 году, приняв русское православие и выйдя замуж за Константина, она стала великой княгиней Александрой Иосифовной.

Великий князь Константин Николаевич, сын императора Николая I

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Императрица Александра Федоровна, жена императора Николая I

≪ Previous: Великий князь Константин Николаевич, сын императора Николая I

$

0

0

Этот черно-белый фотографический портрет великого князя России Константина Николаевича (1827–1892 гг.), сделанный примерно в 1862 году, входит в "Личный альбом Александра II (1860–1870 годы)", который хранится в Российском государственном архиве кинофотодокументов в Москве. На портрете Константин, одетый в форму морского офицера, сидит за письменным столом, повернувшись в полупрофиль. Великий князь Константин был вторым сыном императора Николая I (1796–1855 гг.) и императрицы Александры (1798–1860 гг.). Пройдя обучение военно-морскому делу, иностранным языкам, математике и навигации под руководством мореплавателя, географа и исследователя Арктики, графа Федора Петровича Литке (1797–1882 гг.), Константин в 1850 году был назначен в Государственный совет. В 1853 году он получил звание адмирала и стал главой морского министерства. В этой должности он руководил крайне неудачными морскими операциями России в Крымской войне, после которой провел модернизацию военно-морского флота, его образовательной системы и административной организации. Константин принимал участие в отмене крепостного права в России в 1861 году. С 1862 по 1864 год он служил наместником Царства Польского, и на второй день своего пребывания на этом посту пережил покушение. После возвращения в Санкт-Петербург он в течение 16 лет был председателем Государственного совета. Его женой была Александра, урожденная принцесса Саксен-Альтенбургская. В 1848 году, приняв русское православие и выйдя замуж за Константина, она стала великой княгиней Александрой Иосифовной.

Императрица Александра Федоровна, жена императора Николая I

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Николай I перед Зимним дворцом

≪ Previous: Великий князь Константин Николаевич, сын императора Николая I

$

0

0

Этот черно-белый фотографический портрет императрицы России Александры (1798–1860 гг.) входит в "Личный альбом Александра II (1860–1870 годы)", хранящийся в Российском государственном архиве кинофотодокументов в Москве. На нем императрица изображена в полный рост, в профиль вправо. Детство императрицы Александры, урожденной принцессы Шарлотты Прусской, прошло в Берлине и Мемеле (современная Клайпеда, Литва). Имя Александра она взяла в 1817 году, после того как приняла русское православие и стала женой императора Николая I (1796–1855 гг.). В период своего правления, с 1825 по 1855 год, Николай участвовал в войнах с Персией и Османской империей, подавил националистическое восстание в Польше и оказал содействие в подавлении Венгерской революции 1848‒1849 годов. В своей стране он имел репутацию диктатора, который противостоял реформам и стремился русифицировать все части империи, отличавшейся этническим многообразием. Николай I умер во время Крымской войны, в которой Россия воевала против альянса, состоявшего главным образом из Великобритании, Франции и Османской империи. После него на престол взошел его сын, Александр II (1818‒1881 гг., годы правления 1855‒1881), которому принадлежал альбом с этой фотографией.

---

Николай I перед Зимним дворцом

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Великая княгиня Александра Иосифовна, жена великого князя Константина Николаевича

≪ Previous: Императрица Александра Федоровна, жена императора Николая I

$

0

0

Эта черно-белая фотография представляет собой репродукцию картины с изображением императора России Николая I (1796–1855 гг.). Она хранится в Российском государственном архиве кинофотодокументов в Москве. На снимке показан император перед Зимним дворцом в Санкт-Петербурге. Он проводит смотр войск, выстроившихся перед дворцом; напротив стоит ликующая толпа. Николай I был третьим сыном императора Павла I (1754‒1801 гг., годы правления 1796‒1801) и внуком Екатерины Великой. В 1817 году он женился на принцессе Шарлотте Прусской, которая стала великой княжной Александрой. Он правил страной с 1825 по 1855 год. Николай I участвовал в войнах с Персией и Османской империей, подавил националистическое восстание в Польше и оказал содействие в подавлении Венгерской революции 1848‒1849 годов. В своей стране он имел репутацию диктатора, который противостоял реформам и стремился русифицировать все части империи, отличавшейся этническим многообразием. Николай I умер во время Крымской войны, в которой Россия воевала против альянса, состоявшего главным образом из Великобритании, Франции и Османской империи. После него на престол взошел его сын, Александр II (1818‒1881 гг., годы правления 1855‒1881).

Великая княгиня Александра Иосифовна, жена великого князя Константина Николаевича

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Великий князь Константин Николаевич, сын императора Николая I

≪ Previous: Николай I перед Зимним дворцом

$

0

0

Великая княгиня Александра Иосифовна (1830‒1911 гг.) была урожденной принцессой Александрой Саксен-Альтенбургской. Ее имя было русифицировано после того, как в 1848 году она приняла русское православие и вышла замуж за великого князя Константина Николаевича (1827–1892 гг.), сына императора Николая I. На этом фотопортрете в полный рост, сделанном, когда княгине было около 30‒35 лет, она стоит на фоне драпировки, повернувшись влево, в теплой одежде и с зонтиком в руках. Данный снимок входит в "Личный альбом Александра II (1860–1870 годы)", хранящийся в Российском государственном архиве кинофотодокументов в Москве. У Александры и Константина было шестеро детей, однако, прожив в браке более 20 лет, Константин вступил в длительную внебрачную связь с балериной Анной Васильевной Кузнецовой, от которой у него также были дети. В результате тяжелого инсульта Константин практически утратил дееспособность, прожив после этого еще несколько лет. За восемь лет до своей смерти Александра также перенесла инсульт и последние дни жизни провела в Мраморном дворце в Санкт-Петербурге.

Великий князь Константин Николаевич, сын императора Николая I

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Великий князь Михаил Николаевич, сын императора Николая I

≪ Previous: Великая княгиня Александра Иосифовна, жена великого князя Константина Николаевича

$

0

0

Этот черно-белый фотографический портрет великого князя России Константина Николаевича (1827–1892 гг.), сделанный примерно в 1862 году, входит в "Личный альбом Александра II (1860–1870 годы)", который хранится в Российском государственном архиве кинофотодокументов в Москве. На нем великий князь, одетый в костюм-тройку из плотной ткани, сидит, глядя влево. Константин был вторым сыном императора Николая I (1796–1855 гг.) и императрицы Александры (1798–1860 гг.). Пройдя обучение военно-морскому делу, иностранным языкам, математике и навигации под руководством мореплавателя, географа и исследователя Арктики, графа Федора Петровича Литке (1797–1882 гг.), Константин в 1850 году был назначен в Государственный совет. В 1853 году он получил звание адмирала и стал главой морского министерства. В этой должности он руководил крайне неудачными морскими операциями России в Крымской войне, после которой провел модернизацию военно-морского флота, его образовательной системы и административной организации. Константин принимал участие в отмене крепостного права в России в 1861 году. С 1862 по 1864 год он служил наместником Царства Польского, и на второй день своего пребывания на этом посту пережил покушение. После возвращения в Санкт-Петербург он в течение 16 лет был председателем Государственного совета. Его женой была Александра, урожденная принцесса Саксен-Альтенбургская. В 1848 году, приняв русское православие и выйдя замуж за Константина, она стала великой княгиней Александрой Иосифовной.

Великий князь Михаил Николаевич, сын императора Николая I

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Великий князь Михаил Николаевич, сын императора Николая I, с ребенком

≪ Previous: Великий князь Константин Николаевич, сын императора Николая I

$

0

0

Великий князь России Михаил Николаевич (1832‒1909 гг.) был седьмым ребенком и четвертым сыном царя Николая I (1796‒1855 гг.) и его жены Александры, бывшей принцессы Шарлотты Прусской. Эта фотография в полный рост была сделана в 1860‑е годы Эдуардом Вестли, о котором практически ничего не известно, и хранится в Российском государственном архиве кинофотодокументов в Москве. Великий князь одет в военную форму с наградами; большой палец правой руки он заложил за борт мундира, а в левой руке держит фуражку с кокардой. Он стоит в комнате, украшенной тяжелой драпировкой и декоративной лепниной. Михаил Николаевич почти 20 лет был генерал-губернатором Кавказа с резиденцией в Тбилиси. Он носил звание фельдмаршала и с 1881 по 1905 год был председателем Государственного совета России. В 1857 году он женился на Ольге Федоровне, бывшей принцессе Цецилии Баденской, с которой у него было семеро детей.

Великий князь Михаил Николаевич, сын императора Николая I, с ребенком

May 31, 2016, 6:47 am

≫ Next: Охотничьи традиции кайова: Как вождь Одинокий Волк убил бизона

≪ Previous: Великий князь Михаил Николаевич, сын императора Николая I

$

0

0

Великий князь России Михаил Николаевич (1832‒1909 гг.) был седьмым ребенком и четвертым сыном царя Николая I (1796‒1855 гг.) и его жены Александры, бывшей принцессы Шарлотты Прусской. Этот снимок, сделанный неизвестным фотографом, хранится в Российском государственном архиве кинофотодокументов в Москве. Великий князь, одетый в военный мундир, сидит, глядя прямо вперед. На левом колене он держит маленького ребенка. Михаил Николаевич почти 20 лет был генерал-губернатором Кавказа с резиденцией в Тбилиси. Он носил звание фельдмаршала и с 1881 по 1905 год был председателем Государственного совета России. В 1857 году он женился на Ольге Федоровне, бывшей принцессе Цецилии Баденской, с которой у него было семеро детей.