Quantcast
Loading...
Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)
Loading...

More Channels


Showcase


Channel Catalog


Loading...

Channel Description:

Новые и обновленные объекты Мировой цифровой библиотеки

older | 1 | .... | 304 | 305 | (Page 306) | 307 | 308 | .... | 367 | newer

    0 0

    Скрипторий отца Палладия: терексы (тираксы) - доски для линовки бумаги
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Инструменты скриптория скита отца Палладия
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Просушка древних книг XVII в., организованная археографами в скиту отца Палладия
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Скрипторий отца Палладия: алюминиевые и керамические штампы для тиснения переплета, изготовленные отцом Палладием
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Скрипторий отца Палладия. Роликовые штампы для тиснения переплета
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    Loading...
    0 0

    Вид на скит отца Палладия с юга
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Медный штамп “Розетка” для тиснения кожаного переплета
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Штамп для медной застежки
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Керамический штамп
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Постройки скита отца Палладия: моленная, кельи
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    Loading...
    0 0

    Огород скита отца Палладия
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Двор скита отца Палладия
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Скит отца Палладия, вид с южных скал
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0
  • 07/12/17--10:52: Отъезд из скита
  • Отъезд из скита
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Сенокос, пасека и загон для скота  близ скита отца Палладия
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    Loading...
    0 0

    Кельи матушки Севастьяны и матушки Клеопатры
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Скит матушки Севастьяны. Огород
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Скит матушки Севастьяны близ поселка Май на Малом Енисее. Пасека
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Скит Акчары (ниже скита отца Палладия) - для самых престарелых, богаделенный, пользуется поддержкой окрестных крестьян, родственников. Посевы ржи, огород
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    0 0

    Скит матушки Евгении на Малом Енисее, выше скита отца Палладия
    В верховьях реки Малый Енисей скиты раскольников появились в феврале 1917 года, когда одна из отколовшихся групп известного скита отца Нифонта переселилась с Урала в Тувинскую (или Тывинскую) область, недалеко от российско-монгольской границы. В тувинском списке "Родословия часовенного согласия", составленного отцом Нифонтом в период с 1887 по 1890 годы, есть приписка, которую сделал глава тувинских скитов отец Палладий. В ней он указывает следующую линию преемственности скитских игуменов Тувы в XX веке: Нифонт, Сергий, Игнатий и Палладий. Отец Игнатий умер в тюрьме перед Второй мировой войной. Вскоре после этого брат отца Палладия, находившийся под арестом, совершил самоубийство, прыгнув в холодные пороги Малого Енисея. Отца Палладия трижды арестовывали, но ему удавалось бежать (из ссылки в Красноярске, а затем из лагеря под Владивостоком, где, как известно, умер поэт Осип Мандельштам). К концу жизни отец Палладий с согласия властей стал главой тувинских скитов, пообещав, что больше не будет возражать против службы старообрядцев в армии. Отец Палладий был умелым переписчиком и переплетчиком рукописей и ранних печатных книг. Ему принадлежала обширная библиотека таких работ. В 1966 году он познакомил новосибирских археографов с ранее неизвестными и неизученными литературными произведениями, которые были созданы на Урале и в Сибири в период с XVII по XX век писцами из числа старообрядцев-раскольников. Обитатели этих скитов отказываются фотографироваться. Свой отказ они объясняют так: при крещении вокруг головы человека возникает невидимое свечение, которое после смерти служит пропуском на небеса; каждый раз, когда человек совершает грех, это свечение уменьшается, а при фотографировании оно ослабевает еще больше. Тем не менее за пределами скитов этот запрет соблюдается не так строго, даже в семьях духовных наставников. Представленное здесь изображение взято из собрания "Фотографии из археографических экспедиций к скитам раскольников в верховьях Малого Енисея (Тува, 1966‒1975 гг.)", хранящегося в Секторе археографии и источниковедения Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия. Коллекция была оцифрована в начале 2000‑х годов в рамках проекта "Встреча на границах".

    Loading...

older | 1 | .... | 304 | 305 | (Page 306) | 307 | 308 | .... | 367 | newer


Loading...