Quantcast
Loading...
Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)
Loading...

More Channels


Showcase


Channel Catalog


Loading...

Channel Description:

Новые и обновленные объекты Мировой цифровой библиотеки

older | 1 | 2 | 3 | (Page 4) | 5 | 6 | .... | 367 | newer

    0 0

    Самаркандские древности. Мавзолей эмира Тимура Курагана (Гур-Эмир). Украшения в главной входной нише
    Эта фотография керамической поверхности входной арки во двор мавзолея Гур-Эмир в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда, включая Гур-Эмир (на персидском языке означает "гробница повелителя"). Гур-Эмир известен в первую очередь как место захоронения Тимура (Тамерлана), хотя Тимур начал его строительство еще в 1403 г. в память своего любимого внука Мухаммада Султана, умершего в возрасте 27 лет. После похорон Тимура в 1405 г. Гур-Эмир стал мавзолеем Тимуридов. На фотографии видна верхняя часть фасада входной ниши айвана (сводчатый зал с одним открытым концом, окруженный с трех сторон стенами). Горизонтальная полоса внизу состоит из ряда вертикальных фаянсовых панелей с многоцветными лучистыми цветочными мотивами. Панели увенчаны стрельчатыми арками, которые переходят к сложному узору из керамических плиток, расположенному внутри геометрической решетки. В правом углу видны остатки свода, выполненного в стиле mocárabe (сотовой структуры), также именуемого "сталактитовым сводом" благодаря внешнему виду подвесных декоративных элементов. В верхнем углу видна часть лежащей в основе кирпичной стены.

    0 0

    Самаркандские древности. Мавзолей эмира Тимура Курагана (Гур-Эмир). Надписи по сторонам и внутри главной входной ниши
    Эта фотография детали входной арки во двор мавзолея Гур-Эмир в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда, включая Гур-Эмир (на персидском языке означает "гробница повелителя"). Гур-Эмир известен в первую очередь как место захоронения Тимура (Тамерлана), хотя Тимур начал его строительство еще в 1403 г. в память своего любимого внука Мухаммада Султана, умершего в возрасте 27 лет. После похорон Тимура в 1405 г. Гур-Эмир стал мавзолеем Тимуридов. На фотографии видна часть фасада слева от арки входной ниши айвана (сводчатый зал с одним открытым концом, окруженный с трех сторон стенами). В стрельчатой арке на нижней панели видны ботанические фигуры из многоцветного фаянса внутри сложного геометрического узора. На верхней поврежденной панели изображен прямолинейный геометрический узор с цветочными элементами. Панели обрамлены бордюром с цветочными мотивами, соединенными изящным узором из завитков. Несмотря на отсутствие цвета, столь подробные фотографии передают важную информацию для изучения оригинальных керамических украшений архитектурных памятников Самарканда.

    0 0

    Самаркандские древности. Мавзолей Ходжа Абду-Дарун. Общий вид мавзолея с юго-запада
    Эта фотография мавзолея Ходжа Абду-Дарун в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Мемориальный комплекс Ходжа Абду-Дарун посвящен почитаемому в IX веке арабскому судье из клана Абди. Слово дарун (внутренний) добавлено в название как символ расположения комплекса в пределах Самарканда, а также для того, чтобы отличить его от другого посвященного мудрецу комплекса, который расположен за пределами города. Первоначальный купольный мавзолей, воздвигнутый, вероятно, еще в XII веке, в XV веке был расширен и стал местом паломничества. Комплекс включает в себя бассейн во дворе, мечеть и отдельный главный вход. Здесь показаны основные части комплекса с обратной стороны. Посреди находится купольный мавзолей, крестообразное в плане строение с ярко выраженным центром. Хотя структура строений сохранилась, поверхности стен и куполов претерпели существенные повреждения. Справа видна пристроенная мечеть с отдельным куполом. Слева изображен небольшой минарет перед летней мечетью. Низкие подсобные строения расположены с обратной стороны, где три фигуры дают представление о масштабе.

    0 0

    Самаркандские древности. Мавзолей Ходжа Абду-Дарун. Общий вид галереи для созерцания гробницы святого
    Эта фотография мавзолея Ходжа Абду-Дарун в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Мемориальный комплекс Ходжа Абду-Дарун посвящен почитаемому в IX веке арабскому судье из клана Абди. Слово дарун (внутренний) добавлено в название как символ расположения комплекса в пределах Самарканда, а также для того, чтобы отличить его от другого посвященного мудрецу комплекса, который расположен за пределами города. Первоначальный купольный мавзолей, воздвигнутый, вероятно, еще в XII веке, в XV веке был расширен, и к нему была добавлена гробница для паломничества. Комплекс также включает в себя бассейн во дворе, мечеть и отдельный главный вход, ведущий во двор. На этом снимке с обратной стороны мавзолея виден проход, позволяющий паломникам осматривать и созерцать гробницу святого. Справа простираются подсобные помещения и поврежденная стена. Проход охраняется человеком в тюрбане и красочном шелковом халате. На заднем плане декоративные ворота ведут в боковой двор.

    0 0

    Самаркандские древности. Мавзолей эмира Тимура Курагана. Вид западного фасада мавзолея
    Эта фотография мавзолея Гур-Эмир в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда, включая Гур-Эмир (на персидском языке означает "гробница повелителя"). Гур-Эмир известен в первую очередь как место захоронения Тимура (Тамерлана), хотя Тимур начал его строительство еще в 1403 г. в память о своем любимом внуке Мухаммаде Султане. После похорон Тимура в 1405 г., Гур-Эмир стал мавзолеем Тимуридов. На фотографии показан вид западной стороны мавзолея с остатками большой стрельчатой арки, обрамляющей главный фасад. Слева виден единственный оставшийся минарет из первоначальных четырех. Несмотря на серьезные повреждения, полученные вследствие расположения в активной сейсмической зоне в течение многих веков, уцелела центральная часть ансамбля, в том числе барабан и большой ребристый купол, облицованный голубой керамической плиткой. На барабане видны монументальные керамические надписи, выполненые удлиненным персидско-арабским письмом, а минарет по спирали покрыт куфическим письмом, образующим слова из исламской декларации веры. На переднем плане стоят дома из высушенного на солнце кирпича.

    Loading...
    0 0

    Самаркандские древности. Мавзолей эмира Тимура Курагана. Вид северо-западного фасада мавзолея
    Эта великолепная фотография мавзолея Гур-Эмир в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда, включая Гур-Эмир (на персидском языке означает "гробница повелителя"). Гур-Эмир известен в первую очередь как место захоронения Тимура (Тамерлана), хотя Тимур начал его строительство еще в 1403 г. в память о своем любимом внуке Мухаммаде Султане. После похорон Тимура в 1405 г., Гур-Эмир стал мавзолеем Тимуридов. Северо-западный вид на мавзолей (в подписи к оригиналу фотографии ошибочно названный восточным) включает угол северной арки айвана (сводчатый зал с одним открытым концом, окруженный с трех сторон стенами) (с левого края). Несмотря на серьезные повреждения, полученные вследствие расположения в активной сейсмической зоне в течение многих веков, уцелела центральная часть ансамбля, в том числе барабан и большой ребристый купол, облицованный керамической плиткой. На барабане видны монументальные надписи удлиненным персидско-арабским письмом, а минарет покрыт куфическим письмом, образующим слова из исламской декларации веры. По всему зданию видны фрагменты многоцветных керамических украшений. Справа в профиль видна огромная главная арка, расположенная на западной стороне мавзолея.

    0 0

    Самаркандские древности. Усыпальница Чупан-Ата. Общий вид с юго-запада
    Эта фотография мавзолея Чупан-Ата на окраинах Самарканда (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. На этой фотографии мавзолея (мазар) Чупан-Ата, построенного в середине XV века, видны серьезные повреждения здания и купола, а также окружающей стены из высушенного на солнце (саманного) кирпича. Приподнятое расположение здания могло повысить риск повреждений в активной сейсмической зоне, хотя конструкция высокого купола, стоящего на цилиндре, осталась неповережденной. Название "mazar" означает "отец пастухов", ссылка на популярный местный культ. Следов керамических украшений не осталось; внешняя сторона, похоже, была покрыта материалом наподобие штукатурки в качестве защитной меры. Мавзолей представляет собой централизованную конструкцию с четырьмя арками, поднимающимися из основного кубического строения, и со скошенными углами, поддерживающими цилиндр под куполом. Фигура человека, стоящего на крыше, дает представление о ее масштабе. Опаленная солнцем земля, похоже, усыпана кирпичными обломками.

    0 0

    Самаркандские древности. Мавзолей святого шейха Нуредина Басира Кутби-Чаардахум. Общий вид с юга
    Эта фотография мавзолея в дворце эмира в Бухаре в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. В центре фотографии находится мавзолей, посвященный духовному лидеру шейху Нуредину Басиру. Несмотря на отсутствие архитектурной сложности централизованных мавзолеев XV века, таких как Рухабад, это строение обладает монументальной благодаря конструкции высокого купола, поддерживаемого внутри двойным сооружением. Несмотря на явственно видимые повреждения плиточной поверхности купола, поддерживающий его цилиндр находится в хорошем состоянии, а большая керамическая полоса надписи осталась неповрежденной. Мавзолей расположен недалеко от дворца эмиров Бухары, которые правили Самаркандом после изгнания Тимуридов в начале XVI века. Дворец упоминается под названием "Кок Таш" в честь трона Тимура (Тамерлана), построившего крепость в Самарканде. На этой фотографии следует особо выделить ряд пушек и русскую стражу (в белых туниках), свидетельство завоевания Самарканда русской армией в 1868 г.

    0 0

    Самаркандские древности. Мавзолей шейха Бурханеддина Клыч. Рухабад. Общий вид
    Эта фотография мавзолея Рухабад в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. В центре фотографии расположен мавзолей, известный как Рухабад ("жилище души"), централизованное куполообразное строение, построенное, вероятно, в 1380 г. для мудреца и мистика шейха Бурханеддина Сагарджи, выдающегося исламского деятеля, умершего в Пекине. Он попросил сына, чтобы его тело привезли обратно в Самарканд и похоронили в мазаре (мавзолее) другого мудреца, шейха Басира. Впоследствии на этом месте Тимур (Тамерлан), почитавший шейха Сагарджи, воздвиг монументальное строение. Ансамбль Рухабад включал большой двор, окруженный крытой аркадой, и летнюю мечеть (видна слева). Вход в ансамбль отмечен воротами со стрельчатой входной аркой (пештак),с двумя купольными башнями по обеим сторонам. Одной из отличительных особенностей этой фотографии является масштабный вид на городскую застройку со стенами дворов и домов из высушенного на солнце (саманного) кирпича, обмазанного глиной. На заднем плане видна часть городских стен.

    0 0

    Самаркандские древности. Мавзолей Ходжа Абду-Дарун. Окно из гробницы святого, выходящее в галерею под названием зиаретга
    Эта фотография мавзолея Ходжа Абду-Дарун в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Мемориальный комплекс Ходжа Абду-Дарун посвящен почитаемому в IX веке арабскому судье из клана Абди. Слово дарун (внутренний) добавлено в название как символ расположения комплекса в пределах Самарканда, а также для того, чтобы отличить его от другого посвященного мудрецу комплекса, который расположен за пределами города. Первоначальный купольный мавзолей, воздвигнутый, вероятно, еще в XII веке, в XV веке был расширен и стал местом паломничества. Комплекс также включает в себя бассейн во дворе, мечеть и отдельный главный вход. В названии указано, что на этой фотографии, сделанной через окно гробницы, видна галерея, соединенная с зиаратханой (зал для ритуальной молитвы в усыпальнице). Человек в галерее одет в халат и белый тюрбан, часто представляющий собой символ духовной власти. На заднем плане деревянные ворота ведут в залитый солнцем двор.

    Loading...
    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Ходжа Абду-Берун. Ниша для молитв (михраб) на панели главной арки фасада
    Эта фотография мавзолея мемориального комплекса Ходжа Абду-Берун в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Мемориальный комплекс Ходжа Абду-Берун (ханака) посвящен почитаемому в IX веке арабскому судье из клана Абди. Слово берун (внешний) добавлено в название для указания на расположение комплекса рядом с кладбищем на окраине Самарканда, а также для того, чтобы отличить его от другого посвященного мудрецу комплекса, который был расположен в пределах города. Мечеть ханака была построена в первой половине XVII века Надиром Диван-Беги, визирем бухарского правителя Имам-Кули Хана. На фотографии показана стена киблыс михрабом, нишей для молитв, указывающей киблу, направление на Мекку. Ниша михраб покрыта керамической плиткой. Над керамическими украшениями вокруг стрельчатой арки ниши идет священная надпись в рукописном стиле. Михраб обрамлен полосой с надписью куфическими буквами. Наверху нанесена еще одна арабская надпись, выполненная в удлиненном рукописном стиле сулюс (персидско-арабским письмом).

    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Ходжа Абду-Берун. Гробница (сагана) святого
    Эта фотография гробницы мемориального комплекса Ходжа Абду-Берун в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Ансамбль Ходжа Абду-Берун посвящен почитаемому в IX веке арабскому судье из клана Абди. Слово берун (внешний) добавлено в название для указания на расположение комплекса рядом с кладбищем на окраине Самарканда, а также для того, чтобы отличить его от другого посвященного мудрецу ансамбля, который был расположен в пределах города. Ханака, или мемориальная мечеть, была построена в первой половине XVII века Надиром Диван-Беги, визирем бухарского правителя Имам-Кули Хана. На фотографии изображена дахма, или гробница святого, простой прямоугольно-конической формы, поднятая на стилобат с каменной облицовкой. На заднем плане видна открытая летняя мечеть ансамбля. Мемориальная мечеть находится слева, но видно только ее кирпичное крыльцо, а не само здание. Справа расположен бассейн (тоже невидимый), создававший вокруг себя зеленый оазис. Ансамбль демонстрирует древность исламских законов в этой местности.

    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Ходжа Ахрар. Общий вид кладбища святого Ходжа Ахрара и мечети
    Эта фотография усыпальницы Ходжа Ахрар в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. К усыпальнице относится несколько строений, посвященных памяти известного мистика XV века Ходжа Ахрара (1403—1489 гг.). Основными элементами являются зимняя и летняя мечети. Летняя мечеть, которую видно на заднем фоне, была построена из саманного кирпича. Ее портик айвана (сводчатый зал с одним открытым концом, окруженный с трех сторон стенами), поддерживаемый деревянными колоннами на мраморных основаниях, увенчан карнизом со сложной резьбой, включающей "сталактитовый" узор. Ансамбль также включал бассейн и кладбище для выдающихся религиозных лидеров. На этой фотографии кладбища видны мраморные саркофаги и надгробные камни с декоративной резьбой и надписями. Хотя могилы находятся в некотором беспорядке, кладбище сохраняет свое значение как место паломничества и молитвы. Сидящая фигура справа поглощена чтением, вероятнее всего, текста религиозного содержания. Его длинная борода и белый тюрбан позволяют предположить, что это мулла.

    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Ходжа Ахрар. Ниша для молитв (михраб) в мечети
    Эта фотография усыпальницы Ходжа Ахрар в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Посвященная памяти знаменитого мистика XV века Ходжа Ахрара (1403—1489 гг.) усыпальница включает несколько зданий, в том числе зимнюю и летнюю мечети, минарети кладбище. На фотографии видна ниша михраб (указывающая направление на Мекку) в летней мечети, называемой так потому, что ее павильон одной стороной открыт во двор. Михраб располагается внутри роскошной панели из многоцветной керамики, среди которой есть фаянсовая мозаика. Основной цвет — темно-синий с элементами желтого, оранжевого и белого. Это священное место отличается сеткой керамических полос с надписями, выполненными удлиненным рукописным персидско-арабским письмом (сулюс). Стрельчатая арка окаймлена внешней надписью, которая продолжается по верху стены. Стрельчатая арка ведет к фаянсовой панели с цветочными мотивами, над которой расположен квадрат с надписью, содержащий, в свою очередь, меньший квадрат со священным текстом на арабском языке. Панели окаймлены узорными полосами.

    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Ходжа Ахрар. Верх. Надпись на надгробном камне на могиле Ходжа Ахрара
    Эта фотография внутренней части мавзолея Ходжа Ахрар в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. На фотографии изображен надгробный камень на могиле известного мистика XV века Ходжа Ахрара (1403—1489 гг.), аскета и приверженца суфизма, обладавшего огромным духовным влиянием в Центральной Азии в последние десятилетия династии Тимуридов. Считается, что он основал мечети не только в Самарканде, но и в Бухаре, Герате и Кабуле. Ансамбль Ходжа Ахрар в Самарканде включал несколько строений, в том числе зимнюю и летнюю мечети и кладбище. Находящийся в мечети надгробный камень окаймлен полосой резной надписи, выполненной изысканным рукописным персидско-арабским письмом. В центральной части на поверхности есть углубление, в котором содержатся другие надписи, обрамленные стрельчатой аркой с ботаническими фигурами и увенчанной восьмиконечной звездой. Над аркой нависает "сталактитовый" барельеф, поддерживающий главную священную надпись. Усыпальница Ходжа Ахрара была важным местом паломничества.

    Loading...
    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Ходжа Ахрар. Низ. Надпись на надгробном камне на могиле Ходжа Ахрара
    Эта фотография внутренней части мавзолея Ходжа Ахрар в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. На фотографии изображена нижняя часть надгробного камня на могиле известного мистика XV века Ходжа Ахрара (1403—1489 гг.), аскета и приверженца суфизма, обладавшего огромным духовным влиянием в Центральной Азии в последние десятилетия династии Тимуридов. Считается, что он основал мечети не только в Самарканде, но и в Бухаре, Герате и Кабуле. Ансамбль Ходжа Ахрар в Самарканде включал несколько строений, в том числе зимнюю и летнюю мечети и кладбище. Находящийся внутри мечети надгробный камень окаймлен полосой резной надписи, выполненной изысканным рукописным персидско-арабским письмом. Как и в верхней половине камня, большая часть поверхности содержит углубление, в котором находятся надписи, относящиеся к жизни святого. Эта необычайная панель из резного текста свидетельствует о важности усыпальницы Ходжа Ахрара в качестве места паломничества.

    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Ходжа Ахрар. Фамильное кладбище (сагана) Ходжа Ахрара
    Эта фотография усыпальницы Ходжа Ахрар в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Усыпальница построена в память известного мистика XV века Ходжа Ахрара (1403—1489 гг.), аскета и приверженца суфизма, обладавшего огромным духовным влиянием в Центральной Азии в последние десятилетия династии Тимуридов. Считается, что он основал мечети не только в Самарканде, но и в Бухаре, Герате и Кабуле. Ансамбль Ходжа Ахрар в Самарканде включал несколько строений, в том числе зимнюю и летнюю мечети, минарет и кладбище. На этой фотографии видна часть мраморной стены, отделявшей главный двор от кладбища, на котором находились саркофаги местных духовных лидеров. В центре на заднем плане хорошо виден один из высоких надгробных камней. Усыпальница и кладбище были популярным местом паломничества верующих, одетых таким же образом, как фигура на переднем плане.

    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Ходжа Абду-Берун. Вид на мечеть с северо-запада
    Эта фотография мавзолея мемориального комплекса Ходжа Абду-Берун в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Мемориальный комплекс Ходжа Абду-Берун (ханака) посвящен почитаемому в IX веке арабскому судье из клана Абди. Слово берун (внешний) добавлено в название для указания на расположение комплекса рядом с кладбищем на окраине Самарканда, а также для того, чтобы отличить его от другого посвященного мудрецу комплекса, который был расположен в пределах города. Хотя на исходном фотографическом снимке здание названо мечетью, на самом деле оно представляет собой ханаку с мавзолеем (мазар), построенные в первой половине XVII века Надиром Диван-Беги, визирем бухарского правителя Имам-Кули Хана. На фотографии виден фасад с аркой айвана (сводчатый зал с одним открытым концом, окруженный с трех сторон стенами) (в тени) и боковой фасад с глухой аркадой. Здание венчается цилиндром и куполом. Несмотря на обширные повреждения, в верхней части фасада видны фрагменты многоцветных керамических украшений, а по цилиндру проходит широкая полоса с надписью.

    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Намазга. Часть главного фасада
    Эта впечатляющая фотография мечети Намазга в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Мечеть намазгабыла предназначена для празднования Ид аль-Фитра (праздника, который отмечается в конце месяца Рамадана), а также Курбана, или Ид аль-Адха, праздника жертвоприношения. Построенная, вероятно, еще в XI веке и восстановленная Тимуридами в XV веке, мечеть Намазга была перестроена в первой половине XVII века Надиром Диван-Беги, визирем и дядей бухарского правителя Иман-Кули Хана. Расположенная на южной окраине города, данная мечеть Намазга была завершена примерно в 1630-х гг. Справа виден высокий центральный купол, приподнятый на большом цилиндре, или барабане, украшенном каймой из керамической плитки. В центре фасада расположена арка айвана (сводчатого зала с одним открытым концом, окруженного с трех сторон стенами), обрамляющая вход в мечеть. Центральное строение окружено одноэтажными сводчатыми галереями, размеры которых можно определить по стоящей человеческой фигуре. В отличие от других мечетей того периода, фасады мечети Намазга почти не несут следов керамических украшений.

    0 0

    Самаркандские древности. Мечеть Ходжа Ахрар. Вид на мечеть
    Эта фотография усыпальницы Ходжа Ахрар в Самарканде (Узбекистан) содержится в археологической части "Туркестанского альбома". Шеститомное фотографическое исследование было подготовлено и издано в 1871—1872 гг. под патронажем генерала Константина П. фон Кауфмана, первого генерал-губернатора (1867—1886 гг.) Туркестана, как называли в то время территорию Центральной Азии, принадлежавшую Российской империи. В альбоме уделяется особое внимание исламскому архитектурному наследию Самарканда. Посвященная памяти знаменитого мистика XV века Ходжа Ахрара усыпальница включает несколько зданий, в том числе зимнюю и летнюю мечети, минарет и кладбище. Здание в тени деревьев называется летней мечетью, потому что ее павильон одной стороной открыт во двор, а крышу поддерживают большие деревянные колонны на резных мраморных основаниях (слева виден пример). Поверхность боковых кирпичных стен айвана (сводчатый зал с одним открытым концом, окруженный с трех сторон стенами) покрыта многоцветной керамикой, среди которой есть фаянсовая мозаика. В центре на заднем плане видна ниша михраб, указывающая направление на Мекку. Михраб расположен в роскошной панели, включающей сеть керамических полос надписей удлиненным рукописным персидско-арабским письмом (сулюс). Открытая часть мечети присоединена к закрытому зданию (справа), чьи стены также покрыты керамикой с геометрическими и ботаническими узорами. Основным цветом является синий.

    Loading...

older | 1 | 2 | 3 | (Page 4) | 5 | 6 | .... | 367 | newer


Loading...