Югославское движение

May 28, 2014, 8:38 am

≫ Next: Люксембург и Лимбург

≪ Previous: Германская колонизация

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Югославское движение"числится под номером 14 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Первая часть книги посвящена развитию югославского национального движения до Первой мировой войны. Рассматриваются такие темы, как "югославская нация", к которой относили словенцев, сербов и хорватов, и формирование югославского национального самосознания среди южнославянских народов Австро-Венгерской империи. В исследовании отмечаются интеллектуальные и литературные истоки югославского национального движения, которое, "длительное время оставаясь не связанным с политической агитацией и даже лишенным конкретных политических целей, представляет определенную трудность для англосаксонского сознания". Во второй части исследования речь идет о событиях Первой мировой войны, включая репрессии со стороны Австро-Венгрии против ее граждан южнославянского происхождения и симпатии, которые испытывали словенцы и хорваты по отношению к Сербии, злейшему врагу Австрии в войне. Завершается исследование наблюдениями о перспективах развития образованного в соответствии с Версальским договором нового южнославянского государства (Королевства сербов, хорватов и словенцев, в 1929 году ставшего Югославией) и проблемах, стоявших перед ним. В приложении приведены тексты важных документов, в том числе Корфской декларации — документа, выпущенного в июле 1917 года в Лондоне Югославянским комитетом, объявившим, что после окончания войны сербы, хорваты и словенцы образуют единое королевство, возглавляемое сербской королевской династией.

---

Люксембург и Лимбург

May 28, 2014, 8:38 am

≫ Next: Нейтралитет Бельгии

≪ Previous: Югославское движение

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Люксембург и Лимбург"числится под номером 27 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Первая часть исследования посвящена политической истории и социально-политическим условиям Великого герцогства Люксембург — независимого европейского государства, ведущего свою историю с XIII века. В 1814 году, по завершении Наполеоновских войн, Люксембург был преобразован в великое герцогство под суверенитетом династии Оранских-Нассау (правящего дома Нидерландов) и одновременно включен в состав Германского союза. На Лондонской конференции в мае 1867 года присоединение Люксембурга к Германскому союзу было отменено, и Люксембург стал нейтральным государством под коллективной гарантией Центральных держав. В августе 1914 года, после начала Первой мировой войны, немецкие войска нарушили нейтралитет Люксембурга и оккупировали великое герцогство. Во второй, гораздо более короткой части исследования речь идет о провинции Лимбург — полосе земли между рекой Мез на западе и Пруссией на востоке, приобретенной в 30-х годах XIX века Нидерландами у Бельгии. В приложении приведены выдержки из подписанных между 1783 и 1883 годами 18 сепаратных договоров и соглашений, касающихся территориального и политического статусов Люксембурга и Лимбурга.

Нейтралитет Бельгии

May 28, 2014, 8:38 am

≫ Next: Польша. Общий исторический экскурс, 1569–1815 гг.

≪ Previous: Люксембург и Лимбург

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Нейтралитет Бельгии"числится под номером 29 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Королевство Бельгия было образовано в 1831 году, после завершившегося успехом восстания южных провинций Нидерландов, получивших международное признание своей независимости, провозглашенной в октябре 1830 года. В договоре от 15 ноября 1831 года пять великих европейских держав — Великобритания, Франция, Австрия, Пруссия и Россия — гарантировали постоянный нейтралитет нового королевства, а также целостность и неприкосновенность его территории. Изначально воспринимавшаяся как буферная зона на случай возможной агрессии со стороны Франции, нейтральная Бельгия стала одним из оплотов мирного европейского порядка на протяжении оставшейся части XIX и начала XX века. В августе 1914 года, в начале Первой мировой войны, Германия нарушила договор 1831 года, вторгшись в Бельгию и оккупировав ее. Данное исследование представляет собой подробный анализ бельгийского нейтралитета с позиций международного права, доказывая несостоятельность аргументов, выдвинутых германскими юристами в оправдание упомянутого выше вторжения. Нарушение Германией бельгийского нейтралитета стало одной из основных причин, побудивших Великобританию вступить в войну на стороне Франции и России.

Польша. Общий исторический экскурс, 1569–1815 гг.

May 28, 2014, 8:39 am

≫ Next: Прусская Польша

≪ Previous: Нейтралитет Бельгии

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Польша. Общий исторический экскурс, 1569–1815 гг."числится под номером 43 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Книга содержит обзор истории Польши с XVI века, когда польское государство "было по меньшей мере в четыре-пять раз больше его нынешней территории", до третьего раздела страны в 1795 году (когда независимая Польша исчезла с карты мира), с некоторыми изменениями утвержденного Венским конгрессом в 1815 году. Исследование разделено на четыре части: "Период I (1569−1632 гг.). Католическая реакция", "Период II (1632−1668 гг.). Казацкие войны", "Период III (1669−1772 гг.). Доминирующее влияние России на первый раздел Польши" и "Период IV (1772−1815 гг.). Разделы Польши и соглашение 1815 года". В промежутке между описанием III и IV периодов приводится статья под названием "Причины краха", в которой названы пять соответствующих причин: 1) политика России; 2) агрессивная политика Фридриха II (короля Пруссии), который "в итоге лишил Польшу ее важнейших провинций"; 3) стратегическая слабость польских границ, за исключением Карпатских гор на юге; 4) неуравновешенность польского общества; 5) политическая организация страны. В отношении последней в исследовании отмечается: "Республиканские тенденции носили в Польше исключительно номинальный характер, в реальности же она представляла собой неспокойную олигархию". Парижская мирная конференция восстановила независимое польское государство на основе территорий, захваченных ранее Австрией, Пруссией и Россией.

Прусская Польша

May 28, 2014, 8:39 am

≫ Next: Проблема реки Шельды

≪ Previous: Польша. Общий исторический экскурс, 1569–1815 гг.

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Прусская Польша"числится под номером 45 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Прусская Польша, также известная как провинция Позен или Великое княжество Познанское, была частью бывшего Королевства Польского, вошедшего в состав Пруссии в результате разделов страны в 1772−1795 годах. Великое княжество граничило с прусскими провинциями Западной Пруссии на севере, Бранденбургом на западе, Силезией на западе и юге и Русской Польшей на востоке. По данным переписи 1910 года в Позене проживало 2 099 831 человек, из которых 61,46 процента составляли поляки. В исследовании отмечается стойкость польского национального самосознания, проявившегося в восстании 1846 года и в подъеме сепаратистского движения в Позене. Политика Пруссии (и Германии после 1871 года) была связана с германизацией и общим наступлением на права поляков и католиков. Обучение польских детей в национальных школах проводилось на немецком языке, а установленные порядки обеспечивали передачу земель немецким собственникам. После Первой мировой войны Прусская Польша вошла в состав воссозданного польского государства. Дополнением к этой книге служит том номер 39, "Восточная и Западная Пруссия", в котором описывается политика Германии по отношению к полякам, проживавшим в этих провинциях.

Проблема реки Шельды

May 28, 2014, 8:39 am

≫ Next: Румыния

≪ Previous: Прусская Польша

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Проблема реки Шельды"числится под номером 28 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. В данном исследовании приведена история международных юридических соглашений, касающихся Западной Шельды — водного пути, дающего порту Антверпен выход к морю. Согласно условиям Мюнстерского договора (1648 г.), признававшего независимость семи Соединенных провинций Нидерландов (также известных как Голландская республика) от Испании, южное побережье Западной Шельды передавалось Голландии. Получив контроль над рекой, голландцы отказали Антверпену в доступе к морю, следуя своим коммерческим и стратегическим интересам. Такое положение существовало до 90-х годов XVIII века, когда Франция вторглась в Нидерланды и позднее открыла реку для торговых судов. В 1815 году, после окончания Наполеоновских войн, голландцы вернули себе исключительный контроль над рекой. Отделение Бельгии от Нидерландов в 1831 году привело к очередному обострению этой проблемы. Соглашения, заключенные при посредничестве Великих держав в 1839 году, оставляли суверенитет над обоими берегами Западной Шельды за Нидерландами, однако сама река была объявлена международным водным путем и была гарантирована свобода торговли. Эти соглашения оставались в силе до 1914 года и начала Первой мировой войны. Книга содержит три дополнительных комментария о международных договорах, касающихся военных укреплений в Антверпене, голландского порта Флиссинген и права голландцев контролировать морское сообщение по реке Западная Шельда.

Румыния

May 28, 2014, 8:39 am

≫ Next: Русская Польша, Литва и Белоруссия

≪ Previous: Проблема реки Шельды

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Румыния"числится под номером 23 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории, описанию социальных, политических и экономических условий. Румыния, долгое время находившаяся под управлением Османской империи, провозгласила свою независимость 21 мая 1877 года. Независимость Румынии была признана Великими державами на Берлинском конгрессе 1878 года. В 1883 году Румыния заключила с Австро-Венгрией тайный оборонительный союз, однако во время Первой мировой войны изменила свои предпочтения и в августе 1916 года вступила в войну на стороне России. В то время страна представляла собой возглавляемую королем Каролем I конституционную монархию, в которой официальной государственной религией было православие. В дополнительном комментарии к разделу, посвященному политической истории, рассказывается о международных договорах, определявших условия навигации по реке Дунай, впадающей в Черное море на территории Румынии. В экономическом разделе отмечается растущая роль нефтяной промышленности в десятилетие перед Первой мировой войной, о чем свидетельствует увеличение производства сырой нефти с 493 000 метрических тонн в 1904 году до 1 847 000 метрических тонн в 1913 году.

Русская Польша, Литва и Белоруссия

May 28, 2014, 8:39 am

≫ Next: Шпицберген

≪ Previous: Румыния

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Русская Польша, Литва и Белоруссия"числится под номером 44 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Данное исследование посвящено частям Королевства Польского, приобретенным Россией в ходе разделов Польши в XVIII веке (утвержденных в 1815 году Венским конгрессом), а также трем литовским губерниям Российской империи (Гродненской, Ковенской и Виленской) и трем губерниям (Витебской, Могилевской и Минской), известным под названием "Белоруссия" (современная Беларусь). В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории, описанию социальных, политических и экономических условий. Общая численность населения Русской Польши в 1914 году составляла 13 335 400 человек, из которых более 75 процентов были поляками. В число этнических меньшинств страны входили евреи, немцы, литовцы и украинцы (русины). В Литве и Белоруссии население численностью около 12 000 000 человек состояло преимущественно из белорусов, евреев и литовцев. Значительная часть исследования касается будущего этого региона, отличавшегося этническим и языковым многообразием. Литовский национальный совет на съезде в Петрограде (Санкт-Петербурге) в мае 1917 года выпустил требование о полной независимости Литвы, в то время как польские политические партии приняли декларацию с призывом к созданию польско-литовского союза. В исследовании рассматриваются основания этих противоречивых позиций и возможность конфликта с Россией в случае принятия польского предложения. По итогам Парижской мирной конференции Польша и Литва были восстановлены в качестве отдельных суверенных государств. В приложении приведены тексты литовского и польского заявлений о послевоенной независимости (на французском языке).

---

Шпицберген

May 28, 2014, 8:40 am

≫ Next: Тибет

≪ Previous: Русская Польша, Литва и Белоруссия

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Шпицберген"числится под номером 36 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Шпицберген (в настоящее время чаще используется название Свальбард) представляет собой архипелаг в Северном Ледовитом океане к северу от Норвегии и к востоку от Гренландии. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, экономическим условиям и политической истории, а также заключительный раздел, содержащий общие наблюдения. В разделе, посвященном политической истории, приведены общие сведения об открытии и изучении островов архипелага и притязаниях на них со стороны Великобритании, России и скандинавских стран. Во время написания данного исследования Великобритания, Норвегия, Швеция и Россия одновременно заявляли о своем суверенитете над этими островами или о связанных с ними особых коммерческих правах. Заключительный раздел содержит обзор и оценку этих притязаний. В Договоре о Шпицбергене, подписанном в 1920 году в завершение Парижской мирной конференции, Соединенные Штаты, Великобритания, Дания, Италия, Япония, Норвегия, Нидерланды и Швеция признали Шпицберген частью Норвегии при условии демилитаризации архипелага и сохранения права заниматься на его островах экономической деятельностью за гражданами всех стран-участниц договора. Как сказано в экономическом разделе исследования, важнейшим видом такой деятельности была добыча угля. В дальнейшем к Договору о Шпицбергене (также называемому Шпицбергенским трактатом) присоединились многие другие страны, включая Советский Союз (Россию). Договор остается в силе по сей день.

Тибет

May 28, 2014, 8:40 am

≫ Next: Сборник проповедей, трактатов, литургических формул и канонов. Славянские литургические формулы (Фрейзингенские памятники)

≪ Previous: Шпицберген

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Тибет"числится под номером 70 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Тибет определяется как "плоскогорье в Центральной Азии", при этом авторы исследования указывают на то, что "использование названия региона и описание его границ остаются весьма неясными". Западные знания о географии Тибета в период написания данного исследования оставались все еще крайне скудными. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории и описанию экономических условий. В примечании в начале раздела, касающегося политической истории региона, говорится: "Рекомендуется к прочтению вместе с томом 67 из данной серии ("Китай")". Этот раздел содержит сведения о ранней истории Тибета, включая заимствование буддизма из Индии в 622 году, взаимоотношения с Монгольской империей, взаимоотношения с Китаем в период правления маньчжурской династии и возрастание китайского сюзеренитета. В главах, посвященных новой и новейшей истории, рассматриваются взаимоотношения между Тибетом и Британской Индией, Британская экспедиция в Лхасу в 1903−1904 годах и соперничество между Великобританией, Россией и Китаем за влияние в Тибете. В работе также рассказывается о трехсторонних переговорах, состоявшихся в 1913−1914 годах в Симле (Индия) между представителями правительств Китая, Тибета и Великобритании. В разделе, посвященном экономическим условиям, приводятся подробные сведения о дорогах, ведущих в Лхасу. Авторы отмечают, что эти дороги "на протяжении веков представляли собой традиционные пути сообщения с внешним миром, фактически оставаясь не более чем маршрутами или тропами, обозначенными пирамидами из камней".

Сборник проповедей, трактатов, литургических формул и канонов. Славянские литургические формулы (Фрейзингенские памятники)

May 28, 2014, 8:40 am

≫ Next: Работы по экзегетике

≪ Previous: Тибет

$

0

0

Эта рукопись, собранная воедино во Фрайзинге (Бавария) по распоряжению епископа Авраама (умер в 994 г.), получила известность благодаря трем текстам — так называемым Фрейзингенским рукописям (также известным как Фрейзингенские листы, отрывки или памятники), представляющим собой первые непрерывные тексты на одном из славянских языков, записанные латиницей, и старейшие документы на словенском языке. Эти тексты включают формулу исповеди (лицевая сторона листа 78), проповедь о грехе и покаянии (оборотная сторона листа 158 – лицевая сторона листа 161), формулы отречения и исповеди и покаянную молитву (оборотная сторона листа 160 – лицевая сторона листа 161). Второй литературный текст, представляющий наибольшую важность, считается пересказом церковнославянского текста. Славянские тексты и другие части рукописи, написанные на латыни, среди которых встречаются работы как религиозного, так и юридического характера, были, вероятно, собраны вместе в качестве (пасторского или архиерейского) справочника епископа, применимого в миссионерской деятельности. Поскольку некоторые из содержащихся в сборнике юридических документов имеют отношение к обмену землями в Каринтии, можно предположить, что рукопись была написана в период ссылки Авраама в Восточные Альпы (974−983 гг.). До 1803 года рукопись хранилась в библиотеке кафедрального собора Фрайзинга.

Работы по экзегетике

May 28, 2014, 8:40 am

≫ Next: Диалог во славу Святого Креста

≪ Previous: Сборник проповедей, трактатов, литургических формул и канонов. Славянские литургические формулы (Фрейзингенские памятники)

$

0

0

Эта рукопись, состоящая из работ Гонория Августодунского (также известного как Гонорий Отенский), представляет собой один из редких экземпляров иллюстрированных комментариев к ветхозаветной Песни песней, сохранившихся главным образом в рукописях из юго-восточной Германии и Австрии. Данная рукопись, созданная примерно в 1170 году в монастыре Бенедиктбейрна (Бавария), включает титульный лист и три миниатюры в книгах 2–4, то есть полный цикл иллюминирования. Гонорий использует аллегорическую интерпретацию брака между Христом и его Церковью, изображенного на иллюстрации на титульном листе. В книгах 2–4 этот аллегорический брак прослеживается на протяжении четырех эпох: эпохи ante legem (до Закона), представленной дочерью фараона; эпохи sub lege (под Законом), представленной дочерью Вавилона; эпохи sub gratia (под благодатью), представленной сунамитянкой (то есть женщиной из Сунама, чье имя не названо, о любви к которой говорит Соломон в "Песне песней"); и эпохи sub antichristo (под антихристом), представленной Мандрагорой. Согласно тексту Гонория, невеста предстает в двух формах: как Экклесия (то есть Церковь) в Новом Иерусалиме и как олицетворение Церкви, остающейся в этом мире, что подразумевает все человечество. Гонорий был богословом и философом, деятельность которого проходила в южной Германии в первой трети XII века.

Диалог во славу Святого Креста

May 28, 2014, 8:41 am

≫ Next: Вессобруннская молитва

≪ Previous: Работы по экзегетике

$

0

0

"Dialogus de laudibus sanctae crucis" ("Диалог во славу Святого Креста"), написанный между 1170 и 1180 годами и некогда принадлежавший бенедиктинскому монастырю святого Эммерама в Ратисбоне (современный Регенсбург, Бавария), содержит текст, воздающий хвалу Кресту, который дошел до нас только в этой рукописи. Данный текст, автор которого неизвестен, представлен в форме поучительного диалога, в котором участвуют "Magister" и "Discipulus", то есть учитель и ученик. В нем устанавливается связь между историей спасения и Святым Крестом на основе так называемой типологической экзегетической традиции. Текст сопровождается обширным циклом иллюстраций из 47 небольших контурных рисунков, выполненных в ратисбонской школе, местоположение которой трудно установить. Возможно, она находилась в монастыре святого Эммерама или в женском монастыре в Прюфенинге. Данная рукопись является одним из древнейших типологических циклов, сохранившихся до наших дней, и предшественницей "Biblia pauperum" ("Библии бедных").

Вессобруннская молитва

May 28, 2014, 8:41 am

≫ Next: Бернард Клервоский. Третий цикл максим, номер 16. О формировании внешнего и внутреннего человека (фрагмент) / Давид Аугсбургский. Проповедь против иудеев, язычников и ариан / Кводвультдеус Карфагенский (Псевдо-Августин). Муспилли

≪ Previous: Диалог во славу Святого Креста

$

0

0

Эта рукопись начала девятого века содержит "Wessobrunner Gebet" ("Вессобруннскую молитву") и многие другие короткие работы. Сама молитва в прозе, давшая название всему тексту в целом, предваряется кратким стихотворением о сотворении мира, автор которого в девяти строках аллитерационного стиха пытается объяснить сотворение мира из хаоса. Этот небольшой литературный памятник входит в число древнейших письменных образцов поэзии на древневерхненемецком языке. Он дошел до нас в рукописном сборнике, состоящем преимущественно из текстов на латыни и написанном до 814 года (на последней странице упоминается смерть Карла Великого) в епархии Аугсбурга (Бавария), вероятнее всего, не в Вессобрунне, а в монастыре Штаффельзее. В рукопись также входят 70 других коротких текстов, преимущественно на богословские темы. Часть рукописи с оборотной стороны листа 1 по лицевую сторону листа 21 содержит легенду о Животворящем Кресте, незамысловатые иллюстрации к которой, возможно, выполненные в Баварии, образуют один из наиболее ранних циклов небиблейского содержания в истории немецкой иллюминации. Данная рукопись, написанная каролингским минускулом, демонстрирует влияние англосаксонского шрифта, проявляющееся в использовании рун.

Бернард Клервоский. Третий цикл максим, номер 16. О формировании внешнего и внутреннего человека (фрагмент) / Давид Аугсбургский. Проповедь против иудеев, язычников и ариан / Кводвультдеус Карфагенский (Псевдо-Августин). Муспилли

May 28, 2014, 8:41 am

≫ Next: Евангельский лекционарий

≪ Previous: Вессобруннская молитва

$

0

0

Частично сохранившаяся поэма на древневерхненемецком языке "Муспилли", посвященная судьбе души после смерти, Судному дню и Армагеддону, написана на чистых листах и на полях рукописи с псевдоавгустиновской проповедью "Sermo contra Judaeos, Paganos et Arianos" ("Проповедь против иудеев, язычников и ариан"). Сама проповедь была написана в Зальцбурге мелким каролингским минускулом. Согласно надписи, сделанной грубыми заглавными буквами на лицевой стороне листа 120, она была адресована Адальрамом, архиепископом Зальцбурга с 821 по 836 год, герцогу Баварскому Людвигу (позднее ставшему королем Людовиком Немецким, 843−876 гг.). Автором проповеди является Кводвультдеус, епископ Карфагенский примерно с 437 по 454 год. Псевдоавгустиновскими называются работы различных авторов, ошибочно приписываемые святому Августину Гиппонскому.

---

Евангельский лекционарий

May 28, 2014, 8:42 am

≫ Next: Евангелия на год

≪ Previous: Бернард Клервоский. Третий цикл максим, номер 16. О формировании внешнего и внутреннего человека (фрагмент) / Давид Аугсбургский. Проповедь против иудеев, язычников и ариан / Кводвультдеус Карфагенский (Псевдо-Августин). Муспилли

$

0

0

Этот евангельский лекционарий был создан примерно в 1130 году. Лекционарий представляет собой богослужебную книгу, в которую, в отличие от обычных евангельских изданий, содержащих полные тексты Евангелий, входят только части Евангелий, используемые в литургических чтениях на протяжении церковного года, представленные в хронологическом порядке. Книга украшена двумя инициалами, выполненными пером и чернилами, несколькими узорными инициалами, выполненными золотыми и серебряными чернилами, и четырьмя полностраничными миниатюрами, на каждой из которых изображен один из четырех евангелистов. Стиль и покраска миниатюр соответствуют баварской традиции иллюминирования книг — так называемой баварской монастырской школе. Вероятнее всего, данная рукопись, предназначенная для Альтомюнстерского аббатства в южной Баварии, была создана в мастерской бенедиктинского аббатства в Вайнгартене.

Евангелия на год

May 28, 2014, 8:42 am

≫ Next: Поэмы Хросвиты

≪ Previous: Евангельский лекционарий

$

0

0

Эта богато иллюминированная рукопись представляет собой прекрасный образец евангельского лекционария — богослужебной книги, в которую, в отличие от обычных евангельских изданий, содержащих полные тексты Евангелий, входят только части Евангелий, используемые в литургических чтениях на протяжении церковного года и представленные в хронологическом порядке. На содержащихся в рукописи миниатюрах изображены главные события в жизни Иисуса Христа, соответствующие главным церковным праздникам, от Рождества до Вознесения и схождения Святого духа в день Пятидесятницы. Все миниатюры нарисованы на великолепном золоченом фоне и обрамлены ярко раскрашенными серебряными полосами. Стиль и покраска миниатюр соответствуют баварской традиции иллюминирования книг — так называемой баварской монастырской школе. Судя по тому, что особое внимание в книге уделено церковным праздникам в честь святого Альто и покровителей Альтомюнстера, святых Петра и Павла, можно предположить, что рукопись была предназначена для Альтомюнстерского аббатства. Таким образом, она, вероятно, принадлежит к особой группе рукописей, созданных в скриптории Тегернзее по заказу других монастырей. В 1489 году рукопись была украшена роскошной металлической обложкой с полудрагоценными камнями и кристаллами. На гравюре на передней обложке изображено одно из чудес святого Альто, а задняя обложка содержит монограмму Иисуса — "IHS".

Поэмы Хросвиты

May 28, 2014, 8:42 am

≫ Next: Шесть книг сочинения святого Амвросия "Hexaemeron" ("Шестоднев")

≪ Previous: Евангелия на год

$

0

0

Эта рукопись XI века является единственным дошедшим до наших дней источником, содержащим полный текст эпических и драматических работ немецкой поэтессы Хросвиты Гандерсгеймской. Книга содержит исправления и пометки на полях, выполненные рукой гуманиста Конрада Цельтиса, использовавшего рукопись для набора своего издания работ Хросвиты, опубликованного в 1501 году в Нюрнберге. Эта рукопись, когда-то принадлежавшая бенедиктинскому монастырю святого Эммерама в Ратисбоне (современный Регенсбург), попала в Мюнхен в 1811 году. Хросвита, родившаяся примерно в 935 году, была канониссой в немецком женском монастыре в Гандерсхайме. Она является автором поэм, рассказов, пьес и исторических произведений, созданных в период правления императора Оттона Великого (962−973 гг.).

Шесть книг сочинения святого Амвросия "Hexaemeron" ("Шестоднев")

May 28, 2014, 8:42 am

≫ Next: Викторий Аквитанский. Марциан Капелла. Ремигий из Осерра. Григорий Великий

≪ Previous: Поэмы Хросвиты

$

0

0

В работе "Hexaemeron"святой Амвросий рассуждает о шести днях творения. В этой рукописи, написанной в бенедиктинском монастыре святого Эммерама в Ратисбоне (современный Регенсбург, Бавария), указанные шесть дней иллюстрированы полностраничными рисунками, выполненными пером. Еще одна иллюстрация с изображением Создателя, почившего от дел в седьмой день, завершает цикл. Начиная с конца XI века, образы из "Шестоднева"становятся новым сюжетом романской иллюминации, прежде всего в Библиях и литургических работах, таких как книги для хора и служебники. В то же время, ратисбонская школа иллюминации, к которой принадлежит это произведение искусства, была известна иллюстрациями к работам на сложные богословские темы, поэтому неудивительно, что представленный здесь цикл включен в экзегетический текст. Любимой техникой этой школы был рисунок пером, получивший наибольшее развитие в Ратисбоне в XII веке. Рисунки из "Шестоднева"производят впечатление монументальностью образов и искусным использованием чернил разных цветов — красного и фиолетового или красного и коричневого.

Викторий Аквитанский. Марциан Капелла. Ремигий из Осерра. Григорий Великий

May 28, 2014, 8:42 am

≫ Next: Лхаса, вид на Чакпори ("Железную гору") с северо-запада

≪ Previous: Шесть книг сочинения святого Амвросия "Hexaemeron" ("Шестоднев")

$

0

0

Эта рукопись начинается с одностраничного текста, написанного Викторием Аквитанским (пятый век). Остальная работа четко делится на две части. Первая часть, написанная во второй половине XI века, содержит работу Марциана Капеллы (пятый век) о семи свободных искусствах, за которой следует важный комментарий к этому тексту Ремигия из Осерра (около 841−908 гг.). Между сочинением Марциана и комментарием расположен полностраничный рисунок пером с изображением многочисленных богов и демонов античного мира. Исходя из присущих ему стилистических особенностей, этот рисунок обычно относят к ратисбонской школе иллюстрации. Вторая часть рукописи (листы 56−109), созданная примерно в 1100 году в южной Германии, содержит наставления святого Григория Великого (около 540−604 гг.). Эта рукопись, когда-то принадлежавшая бенедиктинскому монастырю святого Эммерама в Ратисбоне (современный Регенсбург), попала в Мюнхен в 1811 году.