Quantcast
Channel: Mировая цифровая библиотека
Viewing all 7329 articles
Browse latest View live

Вид на водопад Экскомульгадо, провинция Тукеррес

0
0
Вид на водопад Экскомульгадо, провинция Тукеррес
На акварели Мануэля Марии Паза (1820–1902 гг.) изображен впечатляющий водопад в провинции Тукеррес (в настоящее время департамент Нариньо) на юго-западе Колумбии. Этот водопад известен под названием Экскомульгадо ("Отлученный от Церкви"). Согласно легенде, водопад расположен в том месте, где на заре колониальной эпохи совершил самоубийство священник, отлученный от церкви. Акварельная живопись характерна для творчества Паза, в котором нашло отражение многообразие народов Колумбии и показаны повседневная деятельность, обычаи и традиции различных этнических, расовых и социальных групп страны. Паз родился в Альмагере, провинция Каука. В молодости он вступил в ряды колумбийских вооруженных сил и проявил незаурядные навыки картографа и художника. В 1853 году он занял должность рисовальщика в Comisión Corográfica (Топографической комиссии), сменив Генри Прайса (1819–1863 гг.). Задача комиссии, начавшей свою работу в 1850 году, заключалась в составлении карт, изучении географии, природных ресурсов, естественной истории, местной культуры и сельского хозяйства в Республике Новая Гранада (территория современной Колумбии и Панамы). Паз работал под руководством Агустина Кодацци (1793–1859 гг.), географа и инженера итальянского происхождения, участвовавшего в формировании комиссии и бывшего ее руководителем. В 1859 году, после смерти Кодацци, Паз вошел в число сотрудников, принявших участие в рецензировании, доработке и публикации результатов работы Comisión Corográfica, которая велась с 1850 года. Будучи рисовальщиком, Паз выполнял очень точные акварельные и карандашные наброски, на которых он стремился натуралистично и объективно запечатлеть места и население Колумбии. Эти иллюстрации представляют собой бесценный документальный материал, отражающий историю и культуру Колумбии. Кроме того, они содержали сведения, применимые при составлении карт, что было одной из основных целей работы Comisión Corográfica. В Национальной библиотеке Колумбии сохранилось более 90 иллюстраций Паза.

Индейцы из Лагуна-де-ла-Коча, провинция Пасто

0
0
Индейцы из Лагуна-де-ла-Коча, провинция Пасто
На этой акварели Мануэля Марии Паза (1820–1902 гг.) изображены индейцы в провинции Пасто (в настоящее время департамент Нариньо) на юго-западе Колумбии, недалеко от Лагуна-де-ла-Коча, в горах Андах на высоте примерно 2 800 метров над уровнем моря. Трое индейцев на картине могут быть представителями народности камса (каменца) или инга (ингано), двух основных групп коренного населения данного региона. На них надеты красочные руаны (пончо). Акварельная живопись характерна для творчества Паза, в котором нашло отражение многообразие народов Колумбии и показаны повседневная деятельность, обычаи и традиции различных этнических, расовых и социальных групп страны. Паз родился в Альмагере, провинция Каука. В молодости он вступил в ряды колумбийских вооруженных сил и проявил незаурядные навыки картографа и художника. В 1853 году он занял должность рисовальщика в Comisión Corográfica (Топографической комиссии), сменив Генри Прайса (1819–1863 гг.). Задача комиссии, начавшей свою работу в 1850 году, заключалась в составлении карт, изучении географии, природных ресурсов, естественной истории, местной культуры и сельского хозяйства в Республике Новая Гранада (территория современной Колумбии и Панамы). Паз работал под руководством Агустина Кодацци (1793–1859 гг.), географа и инженера итальянского происхождения, участвовавшего в формировании комиссии и бывшего ее руководителем. В 1859 году, после смерти Кодацци, Паз вошел в число сотрудников, принявших участие в рецензировании, доработке и публикации результатов работы Comisión Corográfica, которая велась с 1850 года. Будучи рисовальщиком, Паз выполнял очень точные акварельные и карандашные наброски, на которых он стремился натуралистично и объективно запечатлеть места и население Колумбии. Эти иллюстрации представляют собой бесценный документальный материал, отражающий историю и культуру Колумбии. Кроме того, они содержали сведения, применимые при составлении карт, что было одной из основных целей работы Comisión Corográfica. В Национальной библиотеке Колумбии сохранилось более 90 иллюстраций Паза.

Индейцы из деревни возле Лагуна-де-ла-Коча, провинция Пасто

0
0
Индейцы из деревни возле Лагуна-де-ла-Коча, провинция Пасто
На этой акварели Мануэля Марии Паза (1820–1902 гг.) изображены индейцы провинции Пасто (в настоящее время департамент Нариньо) на юго-западе Колумбии, недалеко от Лагуна-де-ла-Коча, в горах Анд на высоте примерно 2 800 метров над уровнем моря. Трое индейцев на картине могут быть представителями народности камса (каменца) или инга (ингано), двух основных групп коренного населения данного региона. Акварельная живопись характерна для творчества Паза, в котором нашло отражение многообразие народов Колумбии и показаны повседневная деятельность, обычаи и традиции различных этнических, расовых и социальных групп страны. Паз родился в Альмагере, провинция Каука. В молодости он вступил в ряды колумбийских вооруженных сил и проявил незаурядные навыки картографа и художника. В 1853 году он занял должность рисовальщика в Comisión Corográfica (Топографической комиссии), сменив Генри Прайса (1819–1863 гг.). Задача комиссии, начавшей свою работу в 1850 году, заключалась в составлении карт, изучении географии, природных ресурсов, естественной истории, местной культуры и сельского хозяйства в Республике Новая Гранада (территория современной Колумбии и Панамы). Паз работал под руководством Агустина Кодацци (1793–1859 гг.), географа и инженера итальянского происхождения, участвовавшего в формировании комиссии и бывшего ее руководителем. В 1859 году, после смерти Кодацци, Паз вошел в число сотрудников, принявших участие в рецензировании, доработке и публикации результатов работы Comisión Corográfica, которая велась с 1850 года. Будучи рисовальщиком, Паз выполнял очень точные акварельные и карандашные наброски, на которых он стремился натуралистично и объективно запечатлеть места и население Колумбии. Эти иллюстрации представляют собой бесценный документальный материал, отражающий историю и культуру Колумбии. Кроме того, они содержали сведения, применимые при составлении карт, что было одной из основных целей работы Comisión Corográfica. В Национальной библиотеке Колумбии сохранилось более 90 иллюстраций Паза.

Ткачиха, провинция Пасто

0
0
Ткачиха, провинция Пасто
На этой акварели Мануэля Марии Паза (1820–1902 гг.) изображена женщина в красочной одежде за ткацким станком. Судя по рисунку в полоску и цветам ткани на станке, она занята изготовлением пончо. Провинция Пасто (в настоящее времядепартамент Нариньо) находится в самой юго-западной части Колумбии. Акварельная живопись характерна для творчества Паза, в котором нашло отражение многообразие народов Колумбии и показаны повседневная деятельность, обычаи и традиции различных этнических, расовых и социальных групп страны. Паз родился в Альмагере, провинция Каука. В молодости он вступил в ряды колумбийских вооруженных сил и проявил незаурядные навыки картографа и художника. В 1853 году он занял должность рисовальщика в Comisión Corográfica (Топографической комиссии), сменив Генри Прайса (1819–1863 гг.). Задача комиссии, начавшей свою работу в 1850 году, заключалась в составлении карт, изучении географии, природных ресурсов, естественной истории, местной культуры и сельского хозяйства в Республике Новая Гранада (территория современной Колумбии и Панамы). Паз работал под руководством Агустина Кодацци (1793–1859 гг.), географа и инженера итальянского происхождения, участвовавшего в формировании комиссии и бывшего ее руководителем. В 1859 году, после смерти Кодацци, Паз вошел в число сотрудников, принявших участие в рецензировании, доработке и публикации результатов работы Comisión Corográfica, которая велась с 1850 года. Будучи рисовальщиком, Паз выполнял очень точные акварельные и карандашные наброски, на которых он стремился натуралистично и объективно запечатлеть места и население Колумбии. Эти иллюстрации представляют собой бесценный документальный материал, отражающий историю и культуру Колумбии. Кроме того, они содержали сведения, применимые при составлении карт, что было одной из основных целей работы Comisión Corográfica. В Национальной библиотеке Колумбии сохранилось более 90 иллюстраций Паза.

Величественный вид на Анды возле моста через реку Гуаитара в 1 591 метре от Тукерреса, провинция Пасто

0
0
Величественный вид на Анды возле моста через реку Гуаитара в 1 591 метре от Тукерреса, провинция Пасто
На этой акварели Мануэля Марии Паза (1820–1902 гг.) изображено живописное ущелье, образованное течением реки Гуаитара в горах Анд недалеко от Тукерреса на территории провинции Пасто (в настоящее время департамент Нариньо) на юго-западе Колумбии. Высота гор подчеркивается маленькой фигуркой человека, бредущей по дороге вдоль реки. Акварельная живопись характерна для творчества Паза, в котором нашло отражение многообразие народов Колумбии и показаны повседневная деятельность, обычаи и традиции различных этнических, расовых и социальных групп страны. Паз родился в Альмагере, провинция Каука. В молодости он вступил в ряды колумбийских вооруженных сил и проявил незаурядные навыки картографа и художника. В 1853 году он занял должность рисовальщика в Comisión Corográfica (Топографической комиссии), сменив Генри Прайса (1819–1863 гг.). Задача комиссии, начавшей свою работу в 1850 году, заключалась в составлении карт, изучении географии, природных ресурсов, естественной истории, местной культуры и сельского хозяйства в Республике Новая Гранада (территория современной Колумбии и Панамы). Паз работал под руководством Агустина Кодацци (1793–1859 гг.), географа и инженера итальянского происхождения, участвовавшего в формировании комиссии и бывшего ее руководителем. В 1859 году, после смерти Кодацци, Паз вошел в число сотрудников, принявших участие в рецензировании, доработке и публикации результатов работы Comisión Corográfica, которая велась с 1850 года. Будучи рисовальщиком, Паз выполнял очень точные акварельные и карандашные наброски, на которых он стремился натуралистично и объективно запечатлеть места и население Колумбии. Эти иллюстрации представляют собой бесценный документальный материал, отражающий историю и культуру Колумбии. Кроме того, они содержали сведения, применимые при составлении карт, что было одной из основных целей работы Comisión Corográfica. В Национальной библиотеке Колумбии сохранилось более 90 иллюстраций Паза.

Итальянский Сомалиленд

0
0
Итальянский Сомалиленд
В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Итальянский Сомалиленд"числится под номером 128 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Итальянский Сомалиленд (часть современной Республики Сомали) перешел под управление Италии в начале 1889 года, когда султан Оббии (современный Хобьо) заключил с Италией договор, согласно которому его владения, располагавшиеся вдоль побережья Индийского океана, переходили под покровительство Италии. В 1910 году Южный Сомалиленд был преобразован в итальянскую коронную колонию, в то время как Северный Сомалиленд оставался итальянским протекторатом "под управлением местных султанов, чьи действия находились лишь под непрямым политическим контролем итальянских властей". В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории, описанию социальных, политических и экономических условий в регионе. В книге приводятся исторические сведения об установлении итальянского правления и демаркации границ между Итальянским Сомалилендом с одной стороны и Британской Восточной Африкой и Абиссинией (Эфиопией) с другой. В кратком разделе, посвященном социальным и политическим условиям, подчеркивается строгое соблюдение сомалийскими племенами исламских религиозных обычаев. Исследователи отмечают стремление итальянцев превратить Итальянский Сомалиленд в экономически выгодную колонию. При этом они указывают на необходимость решения многочисленных проблем, включая проблемы сухого климата и дефицита воды, отсутствие квалифицированных кадров для работы в сельском хозяйстве и неразвитость транспортной сети. В работе также сообщается о распространенности рабства в южной части колонии.

Итальянская Ливия

0
0
Итальянская Ливия
В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Итальянская Ливия"числится под номером 127 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Данное исследование содержит разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории и описанию социальных, политических и экономических условий в стране. В нем рассказывается об успешном управлении Ливией финикийцами, греками, египтянами, римлянами, вандалами, византийцами и арабами. С XIV века господствующей силой в Ливии были берберийские пираты, согласившиеся с переходом страны в 1518 году под владычество Османской империи. Италия, долгое время вынашивавшая планы по приобретению колоний в Северной Африке, в сентябре 1911 года объявила войну Османской империи и отправила в Ливию экспедиционные войска. В 1912 году итальянцы де-факто установили контроль над страной. В исследовании описывается сопротивление итальянским властям. Его значительная часть была связана с исламским религиозным движением Братство Сенусия (орден Сенуси). Авторы подчеркивают важную роль ислама, прежде всего суфийского толка, в жизни страны. Они также отмечают наличие иудейской общины численностью примерно 20 000 человек, большинство из которых были потомками еврейских поселенцев времен Римской империи. В экономическом разделе подчеркивается контраст между процветающим сельским хозяйством в Ливии в древние времена и наступлением пустыни в начале XX века. Исследователи отмечают: "Древнее процветание в том виде, каким оно было, пришло спустя столетия упорного труда. Вероятно, любое заслуживающее внимания развитие на современном этапе также будет медленным, дорогостоящим и трудоемким".

Берег Слоновой Кости

0
0
Берег Слоновой Кости
В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Берег Слоновой Кости"числится под номером 104 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Берег Слоновой Кости (современная Республика Кот-д’Ивуар) был французской колонией, образование которой восходит к концу XVIII века, когда французы начали заключать договоры о покровительстве с вождями разных племен, обитавших вдоль части северного побережья Гвинейского залива. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории и экономическим условиям в этой колонии. Социальные и политические условия рассматриваются в сотом выпуске данной серии книг, озаглавленном "Французская Западная Африка". Основными этническими группами, населявшими страну, названы агни, манде и крус (или кру), однако сведения о культуре и истории этих народов не приводятся. В экономическом разделе исследования отмечаются значительные усилия французских властей, направленные на улучшение системы дорог в колонии. В 1904 году в Кот-д’Ивуаре было начато строительство железнодорожной линии, представлявшей собой "часть общего плана железнодорожного строительства, целью которого было объединение при помощи железнодорожного сообщения всех колоний в составе Французской Западной Африки". Основными экспортными товарами в стоимостном выражении были каучук, красное дерево, пальмовое масло, ядро кокосового ореха, крупный рогатый скот и слоновая кость. В исследовании рассматриваются перспективы послевоенного развития колонии, которая отличалась, согласно описанию, богатством природных ресурсов, но испытывала дефицит квалифицированной рабочей силы.

Ява и Мадура

0
0
Ява и Мадура
В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Ява и Мадура"числится под номером 82 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. В период написания этой работы остров Ява был самым населенным островом Голландской Ост-Индии (современная Индонезия). Мадура представляет собой небольшой остров, расположенный вблизи северо-восточного побережья острова Ява. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории, описанию социальных, политических и экономических условий на островах. Отмечается, что численность населения островов Ява и Мадура в 1912 году по приблизительным подсчетам составляла свыше 36 миллионов человек. Острова входили в число самых густонаселенных мест в мире. В книге прослеживается рост голландского влияния на островах с момента открытия торговых отношений в 1598 году, за которым последовало создание Голландской Ост-Индской компании в 1602 году и началась борьба за контроль над данными территориями с султаном Матарама и конкурентами в лице британских колонизаторов. Исследователи отмечают жестокий и эксплуататорский характер системы труда, введенной голландскими законами. Эта система была направлена на извлечение прибыли, преимущественно в аграрном секторе. Большое внимание уделено роману "Макс Хавелар" (1860 год), написанному бывшим госслужащим из Голландской Ост-Индии. В своем произведении он разоблачил систему принудительного труда, которая в данном исследовании названа равносильной рабству. Публикация романа привела к проведению реформ, но нисколько не способствовала прекращению эксплуатации местных рабочих. Основными сельскохозяйственными культурами, выращиваемыми на островах Ява и Мадура в то время, были маниока, хлебные злаки, рис, хинное дерево (использовалось для изготовления хинина), кофе, какао, каучук и пряности.

Синодальный устав архиепископа города Сьюдад-де-лос-Рейес в Перу

0
0
Синодальный устав архиепископа города Сьюдад-де-лос-Рейес в Перу
"Constituciones Sinodales del Arzobispado de los Reyes en Perú" ("Синодальный устав архиепископа города Сьюдад-де-лос-Рейес в Перу") был опубликован в 1614 году в Лиме, Перу. Город Лима был основан в 1535 году испанским исследователем и конкистадором Франсиско Писарро, его первоначальное название Сьюдад-де-лос-Рейес ("Город королей"). Первая типография в Южной Америке была открыта в Лиме итальянцем Антонио Рикардо (около 1540–1606 гг.), в течение некоторого времени работавшим печатником в Мехико вместе с иезуитскими миссионерами. Эта книга входит в коллекцию Национальной библиотеки Перу, состоящую из 39 первых изданий, выпущенных этой типографией в период с 1584 по 1619 год. В 2013 году коллекция была включена в реестр программы ЮНЕСКО "Память мира". Входящие в нее книги на латинском, испанском и нескольких языках американских индейцев являются важным свидетельством столкновения двух миров: американской цивилизации инков и европейской культуры, представителями которой выступали испанские конкистадоры. Книги представляют собой важные источники для изучения процесса распространения идей в Испанской империи, включая процесс евангелизации и распространение католицизма с одной стороны и споры о коренных народах и отношении к ним как к людям — с другой. Некоторые из этих книг проливают свет на политическое, культурное и общественное устройство покоренной цивилизации инков, а также содержат сведения о языках кечуа и аймара, на которых они говорили.

Устав и правила университета и общее исследование города Сьюдад-де-лос-Рейес в Перу

0
0
Устав и правила университета и общее исследование города Сьюдад-де-лос-Рейес в Перу
"Constituciones y ordenanças de la Universidad, y studio general de la ciudad de los Reyes del Peru" ("Устав и правила университета и общее исследование города Сьюдад-де-лос-Рейес в Перу") была опубликована в 1602 году в Лиме, Перу. Город Лима был основан в 1535 году испанским исследователем и конкистадором Франсиско Писарро, его первоначальное название Сьюдад-де-лос-Рейес ("Город королей"). Университет Лимы был основан в 1551 году. Первая типография в Южной Америке была открыта в Лиме итальянцем Антонио Рикардо (около 1540–1606 гг.), в течение некоторого времени работавшим печатником в Мехико вместе с иезуитскими миссионерами. Эта книга входит в коллекцию Национальной библиотеки Перу, состоящую из 39 первых изданий, выпущенных этой типографией в период с 1584 по 1619 год. В 2013 году коллекция была включена в реестр программы ЮНЕСКО "Память мира". Входящие в нее книги на латинском, испанском и нескольких языках американских индейцев являются важным свидетельством столкновения двух миров: американской цивилизации инков и европейской культуры, представителями которой выступали испанские конкистадоры. Книги представляют собой важные источники для изучения процесса распространения идей в Испанской империи, включая процесс евангелизации и распространение католицизма с одной стороны и споры о коренных народах и отношении к ним как к людям — с другой. Некоторые из этих книг проливают свет на политическое, культурное и общественное устройство покоренной цивилизации инков, а также содержат сведения о языках кечуа и аймара, на которых они говорили.

Христианская доктрина и катехизис для обучения индейцев и всех людей, нуждающихся в обучении нашей святой вере, с брошюрой об исповеди и другими необходимыми материалами

0
0
Христианская доктрина и катехизис для обучения индейцев и всех людей, нуждающихся в обучении нашей святой вере, с брошюрой об исповеди и другими необходимыми материалами
"Doctrina christiana, y catecismo para instruccion de los indios, y de las de mas personas, que han de ser enseñadas en nuestra sancta fé: con vn confessionario, y otras cosas necessarias" ("Христианская доктрина и катехизис для обучения индейцев и всех людей, нуждающихся в обучении нашей святой вере, с брошюрой об исповеди и другими необходимыми материалами") была опубликована в 1584 году в Лиме, Перу. Это первая книга, напечатанная в Южной Америке. Она представляет собой издание на трех языках (кечуа, аймара и испанском) и также является первой книгой, напечатанной на языке инков. Первая типография в Южной Америке была открыта в Лиме итальянцем Антонио Рикардо (около 1540–1606 гг.), в течение некоторого времени работавшим печатником в Мехико вместе с иезуитскими миссионерами. Эта книга входит в коллекцию Национальной библиотеки Перу, состоящую из 39 первых изданий, выпущенных этой типографией в период с 1584 по 1619 год. В 2013 году коллекция была включена в реестр программы ЮНЕСКО "Память мира". Входящие в нее книги на латинском, испанском и нескольких языках американских индейцев являются важным свидетельством столкновения двух миров: американской цивилизации инков и европейской культуры, представителями которой выступали испанские конкистадоры. Книги представляют собой важные источники для изучения процесса распространения идей в Испанской империи, включая процесс евангелизации и распространение католицизма с одной стороны и споры о коренных народах и отношении к ним как к людям — с другой. Некоторые из этих книг проливают свет на политическое, культурное и общественное устройство покоренной цивилизации инков, а также содержат сведения о языках кечуа и аймара, на которых они говорили.

Комментарии и исследование логики Аристотеля и "тонкого доктора" Иоанна Дунса Скота

0
0
Комментарии и исследование логики Аристотеля и "тонкого доктора" Иоанна Дунса Скота
"Commentarii ac quaestiones in universam Aristotelis ac subtilissimi doctoris Ihoannis Duns Scoti logicam" ("Комментарии и исследование логики Аристотеля и "тонкого доктора" Иоанна Дунса Скота") была опубликована в 1610 году в Лиме, Перу. Иоанн Дунс Скот (умер в 1308 году) был францисканским священником, схоластическим богословом и философом, сочинения которого оказали большое влияние как на религиозных, так и на светских мыслителей в Европе. Он был известен по своему латинскому прозвищу Doctor Subtilis. Первая типография в Южной Америке была открыта в Лиме итальянцем Антонио Рикардо (около 1540–1606 гг.), в течение некоторого времени работавшим печатником в Мехико вместе с иезуитскими миссионерами. Эта книга входит в коллекцию Национальной библиотеки Перу, состоящую из 39 первых изданий, выпущенных этой типографией в период с 1584 по 1619 год. В 2013 году коллекция была включена в реестр программы ЮНЕСКО "Память мира". Входящие в нее книги на латинском, испанском и нескольких языках американских индейцев являются важным свидетельством столкновения двух миров: американской цивилизации инков и европейской культуры, представителями которой выступали испанские конкистадоры. Книги представляют собой важные источники для изучения процесса распространения идей в Испанской империи, включая процесс евангелизации и распространение католицизма с одной стороны и споры о коренных народах и отношении к ним как к людям — с другой. Некоторые из этих книг проливают свет на политическое, культурное и общественное устройство покоренной цивилизации инков, а также содержат сведения о языках кечуа и аймара, на которых они говорили.

Третий катехизис и изложение христианской доктрины для проповедей, которыми наши священники и прочие представители просвещают и учат индейцев и иных людей, подчиняющихся решениям, принятым Священным провинциальным советом Лимы

0
0
Третий катехизис и изложение христианской доктрины для проповедей, которыми наши священники и прочие представители просвещают и учат индейцев и иных людей, подчиняющихся решениям, принятым Священным провинциальным советом Лимы
"Tercero cathecismo y exposición de la Doctrina Chritiana, por sermones para que los curas y otros minitros prediquen y eneñen a los Yndios y a las demás peronas conforme a lo que en el Sancto Concilio Prouincial de Lima de proueyo" ("Третий катехизис и изложение христианской доктрины для проповедей, которыми наши приходские священники и прочие священнослужители просвещают и учат индейцев и иных людей, подчиняющихся решениям, принятым Священным провинциальным советом Лимы") была опубликована в 1585 году в Лиме, Перу. Первая типография в Южной Америке была открыта в Лиме итальянцем Антонио Рикардо (около 1540–1606 гг.), в течение некоторого времени работавшим печатником в Мехико вместе с иезуитскими миссионерами. Эта книга входит в коллекцию Национальной библиотеки Перу, состоящую из 39 первых изданий, выпущенных этой типографией в период с 1584 по 1619 год. В 2013 году коллекция была включена в реестр программы ЮНЕСКО "Память мира". Входящие в нее книги на латинском, испанском и нескольких языках американских индейцев являются важным свидетельством столкновения двух миров: американской цивилизации инков и европейской культуры, представителями которой выступали испанские конкистадоры. Книги представляют собой важные источники для изучения процесса распространения идей в Испанской империи, включая процесс евангелизации и распространение католицизма с одной стороны и споры о коренных народах и отношении к ним как к людям — с другой. Некоторые из этих книг проливают свет на политическое, культурное и общественное устройство покоренной цивилизации инков, а также содержат сведения о языках кечуа и аймара, на которых они говорили.

Рассказ о празднике, организованном принцем Пьемонтским в Вальядолиде в присутствии Вашего величества и нашей госпожи королевы

0
0
Рассказ о празднике, организованном принцем Пьемонтским в Вальядолиде в присутствии Вашего величества и нашей госпожи королевы
"Relacion de las fiestas que delante de su magestad, y dela reyna nuestra señora hizo, y mantuvo el Principe del Piamonte en Valladolid" ("Рассказ о празднике, организованном принцем Пьемонтским в Вальядолиде в присутствии Вашего величества и нашей госпожи королевы") была опубликована в 1605 году в Лиме, Перу. Первая типография в Южной Америке была открыта в Лиме итальянцем Антонио Рикардо (около 1540–1606 гг.), в течение некоторого времени работавшим печатником в Мехико вместе с иезуитскими миссионерами. Эта книга входит в коллекцию Национальной библиотеки Перу, состоящую из 39 первых изданий, выпущенных этой типографией в период с 1584 по 1619 год. В 2013 году коллекция была включена в реестр программы ЮНЕСКО "Память мира". Входящие в нее книги на латинском, испанском и нескольких языках американских индейцев являются важным свидетельством столкновения двух миров: американской цивилизации инков и европейской культуры, представителями которой выступали испанские конкистадоры. Книги представляют собой важные источники для изучения процесса распространения идей в Испанской империи, включая процесс евангелизации и распространение католицизма с одной стороны и споры о коренных народах и отношении к ним как к людям — с другой. Некоторые из этих книг проливают свет на политическое, культурное и общественное устройство покоренной цивилизации инков, а также содержат сведения о языках кечуа и аймара, на которых они говорили.

Конституция провинции Сан-Антонио-де-лос-Чаркас, выпущенная и принятая на собрании капитула провинции, проведенном в конвенте святого Франциска в городе Ла-Пас

0
0
Конституция провинции Сан-Антонио-де-лос-Чаркас, выпущенная и принятая на собрании капитула провинции, проведенном в конвенте святого Франциска в городе Ла-Пас
"Constituciones de la provincia de Sant Antonio de los Charcas hechas y recebidas en el capitulo provincial celebrado en el Convento de San Francisco dela Ciudad de la Paz" ("Конституция провинции Сан-Антонио-де-лос-Чаркас, выпущенная и принятая на собрании капитула провинции, проведенном в конвенте святого Франциска в городе Ла-Пас") была опубликована в 1616 году в Лиме, Перу. Провинция Сан-Антонио-де-лос-Чаркаснаходилась на территории современной Боливии и входила в состав вице-королевства Перу. Столицей провинции был город Ла-Пас. Первая типография в Южной Америке была открыта в Лиме итальянцем Антонио Рикардо (около 1540–1606 гг.), в течение некоторого времени работавшим печатником в Мехико вместе с иезуитскими миссионерами. Эта книга входит в коллекцию Национальной библиотеки Перу, состоящую из 39 первых изданий, выпущенных этой типографией в период с 1584 по 1619 год. В 2013 году коллекция была включена в реестр программы ЮНЕСКО "Память мира". Входящие в нее книги на латинском, испанском и нескольких языках американских индейцев являются важным свидетельством столкновения двух миров: американской цивилизации инков и европейской культуры, представителями которой выступали испанские конкистадоры. Книги представляют собой важные источники для изучения процесса распространения идей в Испанской империи, включая процесс евангелизации и распространение католицизма с одной стороны и споры о коренных народах и отношении к ним как к людям — с другой. Некоторые из этих книг проливают свет на политическое, культурное и общественное устройство покоренной цивилизации инков, а также содержат сведения о языках кечуа и аймара, на которых они говорили.

Сербия

0
0
Сербия
В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Сербия"числится под номером 20 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Сербия была могущественным средневековым царством, завоеванным в 1459 году османскими турками. В ходе XIX века сербы восстановили свою независимость, поначалу как Княжество Сербия. В 1867 году турецкие войска были изгнаны из страны, а в 1878 году на Берлинском конгрессе Великие державы (Россия, Великобритания, Франция, Австро-Венгрия, Италия, Германия и Турция) официально признали независимость Сербии. В 1882 году было провозглашено о создании Королевства Сербия. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории, описанию социальных, политических и экономических условий в стране. В разделе о политической истории показаны внутренние и внешние аспекты борьбы Сербии за независимость и сложные взаимоотношения между Сербией и Австро-Венгрией, Россией и другими балканскими государствами, прежде всего Болгарией. Авторы исследования преимущественно становятся на сторону Сербии, рассказывая о возраставшей напряженности в отношениях между Сербией и Австро-Венгрией. Эта напряженность в итоге привела к Первой мировой войне. Позднее историки заняли более взвешенную позицию, утверждая, что убийство 28 июня 1914 года сербским националистом Гаврило Принципом наследника австро-венгерского престола эрцгерцога Франца Фердинанда, ставшее непосредственной причиной войны, было совершено с ведома, и, возможно, при прямой поддержке сербских властей. В исследовании не рассматривается роль Сербии в войне, вылившейся в годы чрезвычайно кровопролитных сражений с Австрией и ее союзницами Германией и Болгарией.

Финляндия

0
0
Финляндия
В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Финляндия"числится под номером 47 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории, описанию социальных, политических и экономических условий. В 1249 году Финляндия стала одной из шведских провинций. Страна находилась под управлением шведов до 1809 года, когда она была завоевана и аннексирована Россией. В составе Российской империи Финляндия получила статус Великого княжества Финляндского с собственной конституцией, предусматривавшей ограниченную автономию и более широкие личные и политические свободы для граждан, чем в остальной части России. В разделе, посвященном политической истории, прослеживается развитие финского национализма в XIX веке и борьба Финляндии за независимость. Финляндия объявила о своей независимости в декабре 1917 года. 4 января 1918 года революционное правительство России, которое вышло из войны и предложило Германии заключить мирное соглашение, признало независимость Финляндии. В марте 1918 года германская армия оккупировала Аландские острова и часть Финляндии. Эта попытка превратить страну в германский сателлит провалилась, после того как Германия потерпела поражение на Западном фронте от Великобритании, Франции и Соединенных Штатов Америки. Приложение содержит тексты ряда важных документов, связанных с политическим статусом Финляндии. В их число входят речь царя Александра II по случаю открытия Финского сейма в 1863 году, доклад комиссии Уэстлейка от 1910 года (группы выдающихся европейских правоведов, исследовавших состояние взаимоотношений между Финляндией и Россией и осудивших предпринятую в то время Россией попытку упразднить автономию Финляндии), мирный договор между Финляндией и Германией от 7 марта 1918 года.

Бельгия

0
0
Бельгия
В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Бельгия"числится под номером 26 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории, описанию социальных, политических и экономических условий в стране. В разделе, посвященном географии, подчеркивается отсутствие у Бельгии четких естественных границ и важность расположенных на ее территории систем двух рек — Шельды и Мез. В нем также говорится о разделении населения на две этнолингвистические группы: фламандцев, говорящих на нидерландском языке, и франкоговорящих валлонов. Раздел о политической истории начинается с рассказа о Филиппе Добром (годы правления 1419–1467) и Бургундских Нидерландах и охватывает столетия правления Габсбургов, французское господство при Наполеоне, образование королевства Голландии и Бельгии в 1815 году и возникновение в 1831 году независимого Королевства Бельгия. В исследовании подчеркивается высокий уровень экономического развития страны, о чем свидетельствовало наличие разветвленной сети железных дорог и каналов; сообщается о высоком уровне развития таких отраслей, как производство железа и стали, машиностроение, текстильная и химическая промышленность. В работе также рассказывается об интенсивном судоходстве и внешней торговле, значительная часть которой была сконцентрирована в порте Антверпен. В трех приложениях содержатся сведения об определении границ Бельгии с Францией, Нидерландами и Германией, о фламандском национальном движении и формировании фламандского национального самосознания, а также о бельгийском социализме. Четвертое приложение включает отрывки из межгосударственных договоров и соглашений, касающихся независимости и нейтралитета Бельгии.

Албания

0
0
Албания
В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Албания"числится под номером 17 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. В середине XV века Албания была завоевана Османской империей и добилась полной независимости от турок только в 1912 году. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории, описанию социальных, политических и экономических условий Албании. В ней рассматриваются две основные подгруппы албанского населения: геги, живущие на севере, и тоски, живущие на юге. В книге также содержится комментарий "Распределение албанского народа в 1912 году", в котором приведены сведения об албанцах, живших за пределами Албании, в том числе в других частях Балканского полуострова, на Сицилии и в других областях южной Италии. В разделе, посвященном социальным и политическим условиям, говорится о роли племенного и религиозного деления в задержке развития национального самосознания албанцев. Авторы добавляют, что в годы османского господства большинство албанского населения стало мусульманским и что "после того, как сербы и греки обрели национальную независимость, албанцы еще долгое время оставались верноподданными османского султана". В исследовании рассматривается несколько возможных вариантов существования Албании после окончания войны, включая ее раздел между соседними государствами и образование независимой Албании. В книге не упоминается секретный Лондонский договор 1915 года, в котором Великобритания, Франция и Россия обещали Италии, что в обмен на вступление в войну против Австро-Венгрии она получит Албанию в качестве протектората. Этот договор не был исполнен в значительной степени из-за противодействия со стороны Соединенных Штатов. В 1920 году Албания стала суверенным государством и одним из членов Лиги Наций.
Viewing all 7329 articles
Browse latest View live




Latest Images