Позиция Германии в сфере национальной политики с июля 1914 года.

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Позиция Германии в сфере национальной политики до июля 1914 года. Часть I

≪ Previous: Англо-Египетский Судан

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Позиция Германии в сфере национальной политики с июля 1914 года."числится под номером 157 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Данная книга полностью состоит из цитат из книг, речей и других выступлений выдающихся немецких деятелей после начала Первой мировой войны. Материалы сгруппированы в четыре раздела: Африка, европейские страны, вопросы Центральной Европы и Османская империя, Южная Америка и Полинезия. Большинство приведенных цитат принадлежат известным немецких ученым и посвящены представлениям Германии о послевоенном мире и задачам страны в нем. Авторы этих утверждений, как правило, исходят из допущения, что Германия выиграет войну. Приводится список авторов (всего 34 имени). Книга представляет собой продолжение выпущенных в этой серии изданий под номерами 155–156 "Позиция Германии в сфере национальной политики до июля 1914 года., Часть I"и "Позиция Германии в сфере национальной политики до июля 1914 года, часть II". Эти книги содержат цитаты из заявлений влиятельных лиц Германии по вопросам национальных амбиций и политических планов накануне Первой мировой войны. В исследовании "Позиция Германии в сфере национальной политики до июля 1914 года"все заявления переведены на английский; в данной книге все цитируемые фрагменты приводятся на языке оригинала (немецком).

---

Позиция Германии в сфере национальной политики до июля 1914 года. Часть I

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Гамбия

≪ Previous: Позиция Германии в сфере национальной политики с июля 1914 года.

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Позиция Германии в сфере национальной политики до июля 1914 года. Часть I"числится под номером 155 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Данная книга полностью состоит из кратких цитат из книг, речей и иных выступлений выдающихся немецких мыслителей и политических лидеров в переводе с немецкого на английский язык. Избранные отрывки преимущественно представляют собой размышления о политических амбициях и замыслах Германии относительно европейской и мировой экспансии, существовавшие в период до начала Первой мировой войны. Во вступительной части неизвестный переводчик рассуждает о значении трех концепций, которыми оперировали лидеры общественного мнения в Германии: Weltpolitik (мировая политика), Weltmacht (мировая держава) и Weltherrschaft (мировое господство). В этой книге представлены цитаты из произведений и публичных заявлений генерала-фельдмаршала графа фон Мольтке, канцлера Германской империи Отто фон Бисмарка, императора Вильгельма II и историка-националиста Генриха фон Трейчке. Отрывки объединены в 47 групп разной тематики, которые размещены в алфавитном порядке в соответствии с их англоязычными заголовками. В книге затронуты такие вопросы, как политика Германии в Европе, отношение Германии к колониальным владениям и колонизации, баланс власти и международные обязательства, позиция и политика Германии в отношении Австро-Венгрии, Франции, Великобритании, России и других держав. Также приводится указатель с именами авторов в количестве 37 человек. Продолжение данной книги содержится в исследовании из этой серии за номером 156 "Позиция Германии в сфере национальной политики до июля 1914 года. Часть II".

Гамбия

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Защита Корана от клеветы

≪ Previous: Позиция Германии в сфере национальной политики до июля 1914 года. Часть I

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Гамбия"числится под номером 91 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Гамбия (современная Республика Гамбия) в прошлом находилась под управлением Великобритании. Ее территория располагалась на атлантическом побережье Африки и со всех сторон на материке граничила с французской колонией Сенегал. В состав Гамбии входили земли колонии и соседнего протектората. Данное исследование содержит разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории и описанию социальных, политических и экономических условий в стране. В книге приведены краткие сведения об историческом соперничестве между Великобританией и Францией за контроль над регионом вдоль рек Сенегал и Гамбия, а также о создании укрепленного британского поселения на острове Джеймс и об основании Батерста (современный Банжул) в 1816 году. В исследовании отмечается, что "отношения между Великобританией и Гамбией восходят к началу британского предпринимательства в Западной Африке", однако в нем умалчивается о значительной роли, которую сыграли рабство и работорговля в истории колонии. В книге перечислены основные народности, населяющие колонию: мандинго (мандинка), фула, джолоф (волоф) и джола (йола). Основными сельскохозяйственными культурами названы арахис, западноафриканская масленичная пальма и кола. В исследовании дается оптимистическая оценка перспектив колонии. Отмечается, что река Гамбия, "длина русла которой на британской территории достигает 280 миль, лучше всех рек и речных дельт Западной Африки подходит для навигации и представляет большую ценность в качестве торгового пути". Гамбия получила независимость от Соединенного Королевства 18 февраля 1965 года.

Защита Корана от клеветы

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Великие памятники древности в долине Нила

≪ Previous: Гамбия

$

0

0

Книга "Танзих аль-Куран ан аль-матаин" ("Защита Корана от клеветы") представляет собой подробный комментарий к Корану с позиции раннего философского направления в исламском спекулятивном богословии, известного как мутазилизм, сторонники которого подчеркивали единство Бога (Аллаха) и главенство человеческого разума в понимании его воли. Эта точка зрения вызвала активную полемику, в которой мутазилитам противостояли рационалистически настроенные ашариты и последователи исламского мистицизма (суфии). В исламской интеллектуальной истории философское умозрительное построение подобного рода называется ильм аль-калам (наука о суждениях). Как часто бывает в случае разногласий по абстрактным вопросам, споры вылились в политическое противостояние и даже кровопролитие. В результате богословские взгляды Абуль-Хасана аль-Ашари (умер около 935 г.) заняли доминирующее положение, составив основу суннитской схоластической теологии, а учение мутазилитов утратило свою популярность. Автор главной работы в этой книге, Абдул-Джаббар аль-Асадабади (около 937–1025 гг.), был выдающимся представителем мутазилизма. Его работа "Танзих аль-Куран"занимает важное место в истории этого богословского направления. Асадабади рассматривает вопросы веры и морали в свете повелений Корана, которые он называет рациональными по своей сути. Вопросы и ответы упорядочены в соответствии с сурами (главами) Корана. В этой работе рассматриваются такие темы, как брак, азартные игры, употребление спиртных напитков, смерть и джихад (священная война). Отвечая на вопросы, автор утверждает, что, какими бы ни были повеления, Бог создал для человека только самое лучшее и верующий свободен в своем выборе правильного пути. Абуль-Хасан Абдул-Джаббар ибн Ахмад ибн Абдул-Джаббар аль-Хамазани (полное имя Асадабади, которого называли "кади аль-кудат", то есть "судья судей") родился в городе Асадабаде, расположенном на территории современного Ирана. Он был автором многочисленных сочинений и ведущим представителем мутазилизма своего времени. Его глубокие познания нашли применение в багдадском суде. Со временем он переехал в столицу одной из иранских провинций, Рей, где прожил до своей смерти. Главный труд Асадабади, "Аль-Мугни" ("Свод принципов"), представляет собой компендиум по философии мутазилизма. <За работой "Танзих аль-Куран"следует 20-страничный трактат под названием "Мукаддимат ат-тафсир" ("Введение в комментарий к Корану"), автором которого считается судья-экзегет Рахиб аль-Исфахани (умер в 1108 году). Судя по всему, данный трактат представляет собой краткое изложение других, более объемных работ этого автора на данную тему. Он никак не связан с главной работой этого издания. Данная книга была напечатана в 1911 году в типографии "Jamaliyah Press" в Каире при финансовой поддержке Мухаммада Саида ар-Рафи, владельца книжного магазина "Азхария".

Великие памятники древности в долине Нила

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Австрийское Приморье

≪ Previous: Защита Корана от клеветы

$

0

0

Книга "Китаб аль-асар аль-джалиль ли-кудама вади-н-ниль" ("Великие памятники древности в долине Нила") представляет собой историю древнеегипетской цивилизации, написанную Ахмадом Наджибом, сотрудником египетской службы по охране памятников древности, руководимой Жаком де Морганом (1857−1924 гг.). По распоряжению министра образования Якуба Артина (1842−1919 гг.) Наджиб опубликовал свою работу в виде учебника и утверждал, что это была первая попытка, предпринятая египтянином в деле просвещения своих соотечественников в вопросах, касающихся исторических чудес Египта. Книга начинается с общих сведений о реке Нил и краткого обзора верований, которые были распространены среди жителей долины Нила в древности. Оставшаяся часть работы посвящена предпринятым автором в 80-х - начале 90-х годов XIX века рихалатильмия (научным экспедициям) к памятникам древности. Отчасти эта работа напоминает туристические путеводители Карла Бедекера (1801−1859 гг.), например обозначением расстояний на местности и описанием текущего состояния античных объектов. Текст сопровождается фотоиллюстрациями, списками правителей и таблицами иероглифов. Несмотря на то что книга не содержит сносок или библиографических сведений, автор часто цитирует свои источники и авторов более ранних работ в этой области, как древних, так и современных, в частности, французского археолога Гастона Масперо (1846−1916 гг.). Содержащиеся в книге описания нередко носят личный характер, а ее стиль варьируется от строгого повествования до фрагментов рифмованной прозы. Книга снабжена оглавлением и указателем имен собственных. Здесь представлено первое издание книги, опубликованное в 1893 или 1894 году типографией "al-Matbaʻah al-Kubra al-Amiriyah" в Каире. Вероятно, оно спешно готовилось к печати сразу после того, как Наджиб совершил в 1893 году осмотр памятников древности в провинции Дакахлия в Нижнем Египте. Второе издание, выпущенное той же типографией, появилось в 1895 году.

Австрийское Приморье

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Ангола (включая Кабинду)

≪ Previous: Великие памятники древности в долине Нила

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Австрийское Приморье"числится под номером 10 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Австрийское Приморье (на немецком известное как Кюстенланд) являлось провинцией Австро-Венгерской империи. В состав Приморья входили маркграфство Истрия (часть современной Хорватии и Словении), графство Горица и Градишка (часть современной Словении), а также город Триест с предместьями (часть современной Италии). В книгу входят разделы, посвященные описанию физической и политической географии, политической истории и экономических условий каждой из этих территорий. В разделе, посвященном социальным и политическим условиям, Австрийское Приморье рассматривается как единое целое. Как сказано в исследовании, этому региону "пришлось испытать все превратности судьбы пограничной провинции": в его истории оставили свой след римляне, готы, франки, венецианцы, династия Габсбургов и другие. Таблица в приложении содержит подробные сведения об этническом составе региона по округам, полученные из данных австрийской переписи 1910 года. Первой по численности этнической группой в Австрийском Приморье являлись итальянцы; несколько меньшей была численность словенцев, сербохорватов и немцев. В исследовании отмечается, что "итальянцы в будущем видели себя в составе Италии, немцы — Австрии, а славяне стремились к независимой Югославии". Также в приложении представлен список географических названий с указанием их славянских и итальянских эквивалентов и несколько таблиц, содержащих краткие сведения о торговых потоках, проходящих через главный порт региона, Триест.

Ангола (включая Кабинду)

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Прояснение и установление обстоятельств ниспослания славного хадиса

≪ Previous: Австрийское Приморье

$

0

0

В ходе подготовки к мирной конференции, которая должна была состояться после окончания Первой мировой войны, весной 1917 года Министерство иностранных дел Великобритании учредило специальное подразделение, ответственное за подготовку справочных сведений для британских делегатов на конференции. Издание "Ангола (включая Кабинду)"числится под номером 120 в серии из более 160 исследований, подготовленных этим подразделением, при этом большинство из них было опубликовано после окончания Парижской мирной конференции 1919 года. Ангола (современная Республика Ангола), расположенная на западном побережье Африки, в прошлом являлась колонией Португалии. Она впервые была захвачена португальцами в конце XV века. Кабинда, являющаяся частью Анголы, представляет собой небольшой анклав, который отделен от остальной территории государства участком суши севернее реки Конго. Ранее эта территория принадлежала Бельгийскому Конго (теперь она входит в состав Демократической Республики Конго) и обеспечивала стране более удобный выход к морю. В книгу входят разделы, посвященные физической и политической географии, политической истории, а также описанию социальных, политических и экономических условий в стране. В историческом разделе рассказывается о начале португальской оккупации, взаимоотношениях между португальцами и африканскими королевствами Ангола и Конго, а также о торговом и политическом соперничестве между Данией и Португалией в XVI веке. Эти европейские державы конкурировали в первую очередь за рынок трансатлантической работорговли, от которой сильно страдала Ангола. В исследовании отмечается провалившаяся попытка португальцев в XIX веке построить трансконтинентальную империю протяженностью от Анголы на западе до Мозамбика на востоке. В экономическом разделе подчеркивается огромный потенциал страны в сфере сельского хозяйства, однако также утверждается, что "пока существовала работорговля, единственным ангольским продуктом, заслуживающим внимания с коммерческой точки зрения, была туземная рабочая сила". Ангола избавилась от колониальной зависимости позже, чем большинство африканских стран. Ее суверенитет был признан Португалией в ноябре 1975 года после долгой и разрушительной войны за независимость.

Прояснение и установление обстоятельств ниспослания славного хадиса

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Паломничество к Каабе и на Чаринг-Кросс

≪ Previous: Ангола (включая Кабинду)

$

0

0

Книга "Аль-байян ва-т-тариф фи асбаб вуруд аль-хадис аш-шариф" ("Прояснение и установление обстоятельств ниспослания славного хадиса") представляет собой толкование текстов и контекстуальную интерпретацию хадиса (изречения и действия пророка Мухаммеда). Ее автором является Ибрагим ибн Мухаммад Камаль ад-Дин аль-Хусейни ад-Димашки (1644 или 1645−1708 гг.). Хадису в исламе уделяется большое значение. Предание о высказываниях и поступках Пророка составляет неотъемлемую часть исламских священных текстов. Как утверждает автор во вступлении к работе, в некоторых случаях обстоятельства появления хадиса очевидны из его содержания, тогда как в других случаях они должны быть установлены логическим путем. Хадисам второго типа и посвящена работа "Аль-байян ва-т-тариф". В книге приводятся цитаты из хадисовв сопровождении комментариев, касающихся ситуативного контекста каждого из них. Представленные в книге отрывки взяты из кутуб ас-ситта (шести канонических сборников), признаваемых мусульманами-суннитами. Данная книга занимает свое место в ряду нескольких аналогичных исследовательских работ аль-Укбари (1143 или 1144−1219 гг.), аль-Булкини (1324−1403 гг.) и ас-Суюти (около 1445−1505 гг.).  Ибрагим ибн Мухаммад Камаль ад-Дин аль-Хусейни ад-Димашки, также известный как Хамза аль-Хусейни, родился в Дамаске. Он ездил в Египет и в священные города Мекку и Медину, где прошел обучение примерно у 80 учителей. В Каире он был назначен главой совета ашрафов (объединения людей, утверждающих, что они являются потомками Пророка). Позднее он возвратился в Дамаск, где занимал руководящие и судейские посты. Представленное здесь издание "Аль-байян ва-т-тариф"было опубликовано Мухаммадом Тахиром ар-Рифаи и напечатано в 1911 году в типографии "Al-Baha’ Press" в Алеппо. Материал, содержащийся в этих двух томах, объединенных в единый переплет, расположен в алфавитном порядке по буквам, с которых начинается первое слово каждого из канонических хадисов.

---

Паломничество к Каабе и на Чаринг-Кросс

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Сотворение и история мира

≪ Previous: Прояснение и установление обстоятельств ниспослания славного хадиса

$

0

0

Хафиз Ахмед Хассан был индийским мусульманином, занимавшим должности казначея и советника при навабе Тонка Мухаммаде Али-хане (умер в 1895 году). Княжество Тонк, находившееся на северо-западе Индии, в настоящее время является частью штата Раджастан. После свержения наваба в 1867 году автор последовал за ним в ссылку, отправившись сначала в Бенарес, а затем, в 1870 году, в паломничество по священным мусульманским городам. Совершив хадж, Хафиз Хассан отправился на непродолжительное время в Англию, после чего вернулся в Индию. Основное внимание в книге уделено его путешествию во время хаджана Аравийский полуостров и описанию совершаемых при этом ритуалов. Эта книга на английском языке представляет собой ценное свидетельство о положении дел и обычаях того времени. Хафиз Хассан рассказывает о портовом городе Джидда, о зданиях и окрестностях Мекки и Медины, о своих попутчиках, а также приводит красочное описание алчных сборщиков налогов и грубого обращения со стороны бедуинов, повстречавшихся ему на пути. Эта книга служит важным дополнением к опубликованным на английском языке классическим рассказам о священных исламских городах Xристиана Снук-Хюргронье и Ричарда Бертона. Помимо глав об Аравийском полуострове, в книге приводятся подробности о несправедливых обвинениях против наваба, которые привели к его свержению. Автор завершает работу главой об Англии и англичанах, в которой он, среди прочих тем, проводит контраст между строгостью британской системы правосудия, действующей в самой Великобритании, и упрощенным судопроизводством, которое применяется в отношении индийских подданных и нередко совершается на усмотрение не имеющих должной подготовки британских руководителей. Книга была опубликована в Лондоне У. Х. Алленом, ведущим издателем работ, посвященных Индии.

Сотворение и история мира

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Совершенство красноречия. Письма Шамса аль-Мали Кабуса ибн Вашмакира

≪ Previous: Паломничество к Каабе и на Чаринг-Кросс

$

0

0

Книга "Аль-бад ва-т-тарих" ("Сотворение и история мира") посвящена всемирной истории от сотворения мира до окончания правления халифа аль-Мути из династии Аббасидов в 974 году. Она представляет собой далеко не лучший источник исторических знаний. Во многом работа состоит из перечня пророков и королей, сопровождаемого историями, заимствованными из письменных источников, мифов и священных книг, а также собственными мыслями автора, например, его размышлениями о множестве религиозных традиций и обычаев, существующих в мире. За исключением выдержанного в категоричном тоне вступительного обращения к читателю с предостережением о тех, кто противоречиями подрывает веру малодушных людей, текст книги представляет собой простое, часто невыразительное повествование. Автор просто перечисляет спорные вопросы, такие как верования многочисленных шиитских сект имамитов, уделяя описанию каждого из них всего лишь 1–2 предложения. По мнению некоторых ученых, в этой работе прослеживается ярко выраженная иранская точка зрения, однако тщательное изучение показывает, что такое толкование не имеет под собой основания. Автор работы неизвестен. К числу возможных авторов относятся Ахмед ибн Сахл аль-Балхи (умер в 934 году) и ученый X века Мутаххар ибн Тахир аль-Макдиси. Перевод и издание этой работы были выполнены на основе единственной рукописи плодовитым французским востоковедом Клеманом Юаром (1854−1926 гг.). Юар не мог достоверно установить имя автора и даже изменил свое мнение по этому вопросу после публикации третьего тома текста на арабском языке в 1903 году. Вопрос об авторстве работы по-прежнему требует дальнейшего исследования. И арабское, и французское издания были опубликованы в Париже широко известным издателем Эрнестом Леру.

Совершенство красноречия. Письма Шамса аль-Мали Кабуса ибн Вашмакира

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Карта Аравии, Персидского залива и Красного моря, включая Египет, Нубию и Абиссинию

≪ Previous: Сотворение и история мира

$

0

0

Книга "Камаль аль-балага ва хува расаиль Шамс аль-Мали Кабус ибн Вашмакир" ("Совершенство красноречия. Письма Шамса аль-Мали Кабуса ибн Вашмакира") представляет собой критическое издание малоизвестного сборника писем Ибн Вашмакира. Эти письма демонстрируют бади (художественное мастерство) писателя, особенно в жанре рифмованной прозы. Они были переписаны неким Абд ар-Рахманом аль-Яздади, который дал сборнику название "Камаль аль-балага". В основу представленного здесь издания были положены две рукописи, обнаруженные в начале XX века в Багдаде книготорговцем Нуманом аль-Азими. Работа сопровождается подробными комментариями и предисловием, составленным печатником Мухиббом ад-Дином аль-Хатибом. Ибн Вашмакир (умер в 1012 или 1013 году) широко известен в истории Средневековья как правитель Табаристана, персидской территории, граничившей с Каспийским морем и находившейся под управлением халифов из династии Аббасидов. Он был известен под разными именами, в том числе эмира (князя) и Кабуса аз-Зияри. Багдадский халиф дал ему прозвище Шамс аль-Мали (Полуденное солнце). Ибн Вашмакир правил Табаристаном до того момента, пока не был свергнут и убит. Несмотря на то что он запомнился историкам своей жестокостью, его считают мастером арабской и персидской прозы и поэзии, а также знатоком философии и астрономии. В то же время, из его работ не сохранилось ничего, кроме "Камаль аль-балага"и нескольких разрозненных цитат в средневековых антологиях. При дворе Ибн Вашмакира жили выдающиеся деятели литературы и науки. Возможно, самым известным из них был Ибн Сина, или Авиценна (умер в 1037 году), нашедший у него убежище от преследования со стороны двора Махмуда Газневи (умер в 1030 году). О составителе данного сборника не известно практически ничего, за исключением того, что он родился в семье образованных людей. Он сопроводил сборник замечательным комментарием, посвященным стилю включенных в него писем. Текст отличается высоким качеством печати, снабжен огласовкой, сносками и периодически встречающимися пояснениями от издателя, заключенными в скобки. Книга была опубликована на средства Нумана аль-Азами, владельца магазина арабской литературы из Багдада, и напечатана Мухиббом ад-Дином аль-Хатибом в каирской типографии "Salafiyah Press". В книгу включены краткие нередактированные философские эссе Ибн Вашмакира.

Карта Аравии, Персидского залива и Красного моря, включая Египет, Нубию и Абиссинию

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Заметки на полях комментария к "Краткому изложению астрономии"

≪ Previous: Совершенство красноречия. Письма Шамса аль-Мали Кабуса ибн Вашмакира

$

0

0

Эта карта Аравийского полуострова и прилежащих территорий была, по всей вероятности, создана французским картографом и гидрологом Ригобером Бонне (1727−1794 гг.). Возможно, она представляет собой пробный экземпляр карты под аналогичным заголовком, опубликованной в его книге "Atlas des toutes les parties connues du globe terrestre" ("Атлас всех известных частей земного шара"). Карта, основное внимание на которой уделено Аравийскому полуострову, охватывает также значительную часть долины Нила на западном побережье Красного моря. Атласбыл создан с целью содействия в реализации коммерческих и политических интересов европейских торговцев и чиновников. Ригобер Бонне был одним из многих выдающихся французских картографов XVIII века. Самостоятельно освоив математику, он сделал карьеру во французском правительстве, дослужившись до главного гидролога Морского министерства Франции. В качестве ученого-теоретика он опубликовал переработанную картографическую проекцию мира под названием "Principes sur les mesures en longueur et encapacité" ("Принципы измерения длины и объема"), экземпляр которой он в 1790 году отправил Томасу Джефферсону для обсуждения в Американском философском обществе.

Заметки на полях комментария к "Краткому изложению астрономии"

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Яркий светильник, или комментарий к Малому сборнику хадисов благословенного посланника

≪ Previous: Карта Аравии, Персидского залива и Красного моря, включая Египет, Нубию и Абиссинию

$

0

0

Эта посвященная астрономии рукопись составлена из заметок ал-Бирджанди к трактату Кази-заде, который, в свою очередь, представляет собой комментарий к работе аль-Джагмини "Аль-мульххас фи-ль-хей'а" ("Краткое изложение астрономии"). Таким образом, данная рукопись является работой трех ученых, специализировавшихся в математике и астрономии. Она содержит обширныехашия (заметки на полях) к харх (комментарию) Кази-заде о принципах астрономии аль-Джагмини. Прежде всего в рукописи рассматриваются принципы геометрии, необходимые для изучения небесных тел. Затем приведены подробные сведения о положении небесных тел по отношению к Земле в разные времена года. Трое авторов рукописи доказывают существование так называемой "арабской" астрономии в период с XIII по XVII век. Данные исследований передавались из поколения в поколение и от академии к академии. В то же время, эта работа напоминает нам o том, что часто понятие "арабской науки" в действительности представляет собой совокупность знаний, накопленных с помощью ученых из разных стран, которые писали на арабском языке, выполнявшем роль лингва франкав мире науки. Например, астроном и математик Кази-заде родился в турецкоговорящем городе Бурса, расположенном к западу от Стамбула. Позднее он переехал в находившийся под управлением династии Тимуридов город Самарканд в Центральной Азии, где доминирующими языками устного общения были персидский и турецкий, но в области науки широко использовался арабский язык. Кази-заде написал мало, однако его комментарий многократно переписывался и использовался в качестве учебника во многих частях исламского мира. Главный текст рукописи сопровождается многочисленными комментариями. На полях книги также имеется несколько иллюстраций из области геометрии. Как указано в колофоне, работа была переписана Мустафой ибн Али аль-Булуни. На первых листах присутствуют отметки о владельцах рукописи и рифмованные двустишия на персидском языке. Задний форзац книги содержит длинный комментарий о характеристиках неподвижных звезд. Ни одна из трех работ не редактировалась и не публиковалась в критическом издании.

Яркий светильник, или комментарий к Малому сборнику хадисов благословенного посланника

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Тридцать два года с исламом (1832–1864 гг.)

≪ Previous: Заметки на полях комментария к "Краткому изложению астрономии"

$

0

0

Эта работа в четырех томах представляет собой комментарий к сборнику хадисов "Аль-джами ас-сагир" ("Малый сборник") знаменитого египетского ученого Джалалуддина ас-Суюти (1445−1505 гг.). Комментарий, автором которого является Ахмад аль-Азизи (умер в 1659 или 1660 году), выполнен в форме алфавитного указателя к сборнику ас-Суюти. Хадисы рассматриваются с морфологической, грамматической и лексической точек зрения, а также в контексте их передачи. Суть средневековой науки о хадисах заключалась в сохранении подлинности слов и действий пророка Мухаммеда в процессе их передачи разными источниками. В связи с этим аль-Азизи пытается разделить рассматриваемые хадисы на достоверные и слабые. При этом он во многом основывает свои суждения на комментарии под названием "Аль-файз аль-кадир" ("Мощный паводок"), составленном практически его современником Абдуррауфом аль-Мунави (умер в 1621 году). Об аль-Азизи известно немногое. Считается, что он оставил после себя множество работ, но если это и так, большинство из них к настоящему времени не сохранилось. Его имя восходит к расположенному в долине Нила городу Эль-Азизия, где, вероятно, он родился. Аль-Азизи учился в Каире. Похоронен он также в этом городе, в квартале Булак. Все хадисы выделены звездочкой и надчеркиванием. В тексте часто встречаются строки из стихов, заметки на полях и примечания в скобках. Книга была опубликована в Каире в 1862 году. В то время производство печатной продукции было непростым делом, и книги представляли собой плод коллективного труда. В колофоне приведены имена редактора, корректора, вычитчика и специального редактора, занимавшегося сопоставлением текста с оригиналами рукописей. В целом экземпляры книги отличаются тщательностью изготовления, характерной для ранних публикаций издательства "Булак", хотя издательство в колофоне не указано.

Тридцать два года с исламом (1832–1864 гг.)

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Карта Османской империи

≪ Previous: Яркий светильник, или комментарий к Малому сборнику хадисов благословенного посланника

$

0

0

Книга "Trente-deux ans a travers l'Islam (1832–1864)" ("Тридцать два года с исламом (1832–1864 гг.)") представляет собой воспоминания французского военного и дипломата Леона Роше (1809−1901 гг.), в том числе о его службе в Северной Африке и других частях Ближнего Востока, включая кратковременное пребывание в Мекке. В основу книги положены дневник и переписка Леона Роше, которые он перечитал после увольнения с государственной службы. Начиная со своего первого прибытия во Французский Алжир в 1832 году, автор рассказывает о своих дипломатических и военных назначениях в Алжире, Марокко, Тунисе, Египте и Аравии. Он настолько хорошо владел арабским языком, что был назначен переводчиком при штабе армии. В этой должности и позднее в качестве советника при генералах он принимал участие в большинстве драматических событий, связанных с восстанием Абд аль-Кадира аль-Джазаири (1808−1883 гг.) против расширявшейся французской оккупации. В книгу также включен рассказ о трудных переговорах между Марокко и Францией. В 1841 году Роше вместе с людьми, с которыми он познакомился в Каире, отправился в Мекку и Медину, оплачивая свою долю расходов на транспорт и питание. Несмотря на полученный от религиозных властей документ, позволяющий пересечь границу, он был арестован как немусульманин, ступивший на священную землю, предназначенную только для правоверных. Впоследствии по приказу шарифа Мекки он был отпущен и депортирован. Данные мемуары представляют собой важный документ по истории французского колониализма в Северной Африке, в значительной мере проливающий свет на личности алжирских правителей, в частности, Абд аль-Кадира. Весь текст книги сопровождается фотографиями и гравюрами. Оба тома книги были опубликованы в Париже известным печатником и издателем Фирменом Дидо.

---

Карта Османской империи

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Земли императора турок, или османского султана, в Азии, Африке и Европе

≪ Previous: Тридцать два года с исламом (1832–1864 гг.)

$

0

0

На этой карте показана Османская империя по состоянию на начало XVII века. Она содержит подробное обозначение османских территорий в Азии, Африке и Европе и включает Персию, Закавказье, Эфиопию и другие прилегающие земли. На карте отчетливо прослеживаются топографические особенности, топонимы и ареалы проживания народов, хотя терминология того времени заметно отличается от используемой в наши дни. Красное море, например, названо Мекканским морем, а Персидский залив — морем Эль-Катифа. Некоторые исследователи полагали, что эта карта была частью издания "Atlas sive Cosmographicae Meditationes de Fabrica Mundi et Fabricati figura" ("Атлас мира, прекрасно выгравированный и нарисованный") Йодокуса Хондиуса, созданного на основе работы Герарда Меркатора. Какие-либо признаки в поддержку этой гипотезы на самой карте отсутствуют, как и дата ее публикации. Османские земли на ней вручную раскрашены розовым цветом, за исключением европейских территорий. Яркая раскраска не совпадает по времени с созданием карты. Вероятно, она была добавлена в XIX веке, после того как Греция и Балканский полуостров, остающиеся на карте нераскрашенными, были освобождены из-под османского владычества. Для обозначения различных географических и этнографических особенностей использованы шрифты с разным начертанием. В частности, широко используется курсив. Горные цепи и прибрежные зоны морского дна выделены геометрическими фигурами и штриховкой. В картуше с заголовком сообщается, что Хондиус, предполагаемый создатель карты, положил в ее основу проекцию Меркатора. Интерес представляет и сам картуш с выполненным в виде медальона портретом и надписью "Sultan Mahumet Turcorum Imperat" ("Султан Магомет, император турок"). Возможно, имелся в виду султан Мехмед II (1432−1481 гг.), известный как Мехмед Завоеватель.

Земли императора турок, или османского султана, в Азии, Африке и Европе

February 18, 2015, 8:44 am

≫ Next: Путь красноречия

≪ Previous: Карта Османской империи

$

0

0

На этой карте показана Османская империя в соответствии с представлениями о ней, существовавшими в Европе в последней четверти XVII века. Эта карта, датированная 1679 годом, представляет собой перепечатку с более раннего издания, возможно, входившего в серию атласов мира, опубликованных в середине XVII века Николя Сансоном (1600−1667 гг.). Она содержит обозначения геологических объектов, таких как реки, пустыни и горные цепи. На карте показаны большие и малые города и с помощью цветных линий обозначены границы государств. На врезке в нижнем левом углу карты изображено продолжение южного побережья Средиземного моря к западу от Алжира. Топонимы приведены на французском языке. Многие исследователи считают Николя Сансона основателем французской картографической школы. Родом из Абвиля, он был также известен под именем Сансон д'Аббевиль. По образованию он был военным инженером, но в итоге стал плодотворным картографом, создав за свою жизнь более 300 карт. Около 1643 года он начал публиковать карты, сотрудничая с издателем Пьером Мариеттом. В период с XVI по XVIII век, когда европейские торговцы стали осваивать регионы за пределами Средиземного моря, французские, британские и голландские картографы соперничали в борьбе за удовлетворение растущего спроса на карты стран Востока. Сансон был в числе первых картографов-издателей, сумевших извлечь выгоду из этого спроса. Он основал династию географов и картографов, продолжавшуюся на протяжении целого столетия.

Путь красноречия

March 9, 2015, 6:41 am

≫ Next: Учебник по арабской грамматике и стилистике

≪ Previous: Земли императора турок, или османского султана, в Азии, Африке и Европе

$

0

0

Данная рукопись представляет собой копию книги "Нахдж аль-Балага" ("Путь красноречия"), классического сборника проповедей, писем и высказываний четвертого калифа Али ибн Аби Талиба (умер в 661 г.). Эта работа особенно почитаема среди мусульман-шиитов, считающих Али и его потомков законными преемниками пророка Мухаммеда. На авторский голос Али здесь накладывается голос его толкователя, Мухаммада ибн аль-Хусейна, известного как Шариф ар-Ради, Мухаммад ибн аль-Хусейн (969 или 970–1016 гг.), который собрал в этой книге материалы из многих раннеисламских источников. Подлинность слов калифа Али в составленной антологии стала предметом споров. Несомненно то, что эта работа установила стандарты изысканной словесности и лаконичности арабской литературы. Шариф ар-Ради был выдающимся ученым-шиитом при дворе Аббасидов. Во введении он указывает, что систематизировал материалы в соответствии с манерой изложения, то есть разделил их на проповеди, письма и высказывания. Со времени составления сборника и до наших дней ученые и правоверные читатели проанализировали и заново систематизировали тексты по темам, среди которых заявления о главенстве Али, управление государством, психология, языкознание и отношения между мужчинами и женщинами. Существуют многочисленные переводы этой работы или ее фрагментов на разные языки. Данная рукопись XVII века демонстрирует исключительную тщательность украшения и оформления многочисленных заметок, которые искусно размещены на полях вокруг обрамленного позолотой основного текста. Он написан письмом насх, на каждой странице по 15 строк. Место создания рукописи не указано.

Учебник по арабской грамматике и стилистике

March 9, 2015, 6:41 am

≫ Next: Сокровище точности: о вероучении великого имама Абу Ханифы ан-Нумана ибн Табита

≪ Previous: Путь красноречия

$

0

0

Эта рукопись представляет собой руководство по арабскому языку для студентов-христиан. Она создана выдающимся маронитским церковным деятелем Германом Фархатом (около 1670–1732 гг.). Ливанская Маронитская церковь всегда поддерживала тесную связь с Римско-католической церковью. Тем не менее между церквями сохранялась напряженность, временами обострявшаяся, по поводу "ватиканизации языка" и формы богослужения. Фархат сыграл значительную роль в данной полемике и способствовал широкому применению арабского языка, наряду с сирийским, в церковном и повседневном обиходе. Он писал на правильном и изысканном арабском языке и стал предвестником начала маронитской деятельности по возрождению арабского языка в XIX веке. Рукопись является скорее азбучным текстом, чем сложным справочником по грамматике. Она четко организована и содержит многочисленные примеры, зачастую взятые из Библии, что делает ее удобным руководством для преподавателей и студентов. Материал упорядочен в соответствии с арабским алфавитом; каждая буква представлена как отдельная "тема для обсуждения" с преподавателем. В книге рассматриваются части речи, междометия, восклицательные и вопросительные выражения с характерными для каждого типа высказываний гласными. В большинстве случаев материал проиллюстрирован примерами, а не грамматическими правилами. Фархат занял высокий пост митрополита в богатой Алеппской епархии после того, как ему и его светским покровителям из маронитских семей удалось отразить происки недоброжелателей, пытавшихся отлучить его от церкви. Рукопись была "переписана и по мере возможности исправлена" Лавандиром Салимом, после чего сменила нескольких владельцев, имена которых указаны на первой и последней страницах.

Сокровище точности: о вероучении великого имама Абу Ханифы ан-Нумана ибн Табита

March 9, 2015, 6:41 am

≫ Next: Жемчужина в венце: завоевание Мекки Благородной

≪ Previous: Учебник по арабской грамматике и стилистике

$

0

0

Книга "Канз ад-дакаик" ("Сокровище точности") представляет собой краткий свод правовых предписаний, установленных ханафитской школой шариатского права. В книге рассматриваются многие аспекты личной и религиозно-обрядовой жизни, такие как чистота во время менструации, а также обязанности и ритуалы, касающиеся брака, развода, права наследования и других аспектов отношений между мужчинами и женщинами. Кроме того, в этой работе уделяется внимание вопросам торговых сделок, договоров и освобождения рабов. Оглавление выполнено в виде таблицы для более удобного перехода к любой из многочисленных тем. Остается неясным, являлся ли автор книги, ан-Насафи (умер в 1310 г.), также известный как Абу аль-Баракат ан-Насафи, уроженцем Средней Азии или юго-центральной части Ирана. Известно, что он изучал право у ведущих ученых и совершил паломничество в Мекку, после чего отправился в Багдад. Одна из его работ, "Умдат акидат ахль ас-сунна" ("Столпы суннитской веры"), была отредактирована и опубликована в 1840-х годах британским ученым Вильямом Кюртоном (1808–1864 гг.). В суннизме существуют четыре школы фикха (религиозного права), названные в честь своих основателей: Абу Ханифы (около 699–767 гг.), Малика ибн Анаса (около 711–795 гг.), аш-Шафии (767–820 гг.) и ибн Ханбала (780–855 гг.). Кодификация права в каждой из школ основана на Коране и сунне (предании о изречениях и поступках пророка Мухаммеда), которые дополнены правилами толкования этих фундаментальных источников в соответствии с требованиями времени и меняющимися условиями. Эти четыре школы распространяли свое влияние вместе с географической экспансией ислама. Каждая школа заняла господствующее положение в определенной стране или регионе. Все школы взаимно признают каноничность друг друга. Рукопись была выполнена по заказу египетского мамлюкского правителя Джакмака (умер в 1453 г.) или подарена ему. Заголовок размещен внутри богато украшенного позолотой медальона, текст обрамлен красной рамкой и сопровождается многочисленными заметками на полях. Рукопись во многих местах была повреждена водой; недостающие фрагменты восстановлены или заменены. Колофон со сведениями о дате и месте создания отсутствует.