Quantcast
Channel: Mировая цифровая библиотека
Mark channel Not-Safe-For-Work? cancel confirm NSFW Votes: (0 votes)
Are you the publisher? Claim or contact us about this channel.
0

Семь книг "Сатурналий"

0
0
Семь книг "Сатурналий"
Эта рукопись из собрания "Плутеи" флорентийской библиотеки Медичи Лауренциана содержит полный текст "Сатурналий", написанных в IV–V веках на латинском языке Макробием. Произведение представляет собой собрание диалогов ученых мужей на воображаемом пиру, где они обсуждают памятники древности, историю, литературу, мифологию и другие темы. Возможно, что рукопись была переписана писцом из круга флорентийских переписчиков Бернардо Нуцци. В ней семь подлинных книг Макробия объединены в пять. На лицевой стороне листа 117 имеется надпись: "Эта книга принадлежала венгерскому королю Матьяшу I; куплена в Константинополе французским оратором и посланником сэром Антонио Бручиоло в том виде, в котором она была направлена мне Пьером Франческо Риччио 29 февраля 1544 года". Король Венгрии Матьяш I Корвинус (1443–1490 гг.) создал Библиотеку Корвиниана, которая в свое время была одной из богатейших библиотек Европы. После его смерти и особенно после захвата Буды турками в 1541 году библиотека прекратила существование: часть ее коллекции была уничтожена, и лишь отдельные уцелевшие тома разошлись по разным уголкам Европы. Собрание "Плутеи", в которое входит ряд томов из Библиотеки Корвиниана, включает около 3 000 рукописей и книг из частных коллекций семьи Медичи. Переплетенные в красный сафьян и украшенные гербом Медичи, книги располагались на скамьях библиотеки Лауренциана, когда она впервые открыла свои двери для широкой публики в 1571 году. Известно, что в 1417–1418 годах Козимо де Медичи (1389−1464 гг.) принадлежало 63 книги, а ко времени его смерти коллекция выросла до 150 книг. Его сыновья Пьеро (1416−1469 гг.) и Джованни (1421−1463 гг.) соперничали друг с другом, пытаясь заказать как можно больше рукописей с миниатюрами. Лоренцо Великолепный (1449−1492 гг.), сын Пьеро, приобрел много греческих рукописей и, начиная с 80-х годов XV века, заказывал копии всех произведений, которых не было в библиотеке, чтобы превратить библиотеку Медичи в важный исследовательский центр. После изгнания Медичи из Флоренции в 1494 году книги у семьи были изъяты. Джованни де Медичи, избранный папой Львом X в 1513 году, восстановил коллекцию Медичи, а другой папа римский из семьи Медичи, Клемент VII (Джулио де Медичи), учредил библиотеку Лауренциана.

История Рима

0
0
История Рима
"Historia", написанная Аппианом Александрийским (около 90−160 гг.), повествует об истории Рима от времен Республики (около 509−527 гг. до нашей эры) до II века нашей эры. Эта рукопись из собрания "Плутеи" флорентийской библиотеки Медичи Лауренциана является переводом с греческого языка, на котором она была изначально написана, на латинский язык, выполненным Пьером Кандидо Дечембрио (1399−1477 гг.) по заказу папы Николая V (1397−1455 гг.). В колофоне (на лицевой стороне листа 151) переписчик Карол Хиларии Фатарий отметил, что рукопись изначально предназначалась для библиотеки короля Матьяша I Корвинуса (1443–1490 гг.). Том был дописан позднее, после смерти Корвинуса по приказу папы Льва X (1475−1521 гг.), тогда же были добавлены миниатюры, выполненные художниками из мастерской Аттаванте Аттаванти. Собрание "Плутеи" включает около 3 000 рукописей и книг из частных коллекций семьи Медичи. Переплетенные в красный сафьян и украшенные гербом Медичи, книги располагались на скамьях библиотеки Лауренциана, когда она впервые открыла свои двери для широкой публики в 1571 году. Известно, что в 1417–1418 годах Козимо де Медичи (1389–1464 гг.) принадлежало 63 книги, а ко времени его смерти коллекция выросла до 150 книг. Его сыновья Пьеро (1416−1469 гг.) и Джованни (1421−1463 гг.) соперничали друг с другом, пытаясь заказать как можно больше рукописей с миниатюрами. Лоренцо Великолепный (1449−1492 гг.), сын Пьеро, приобрел много греческих рукописей и, начиная с 80-х годов XV века, заказывал копии всех произведений, которых не было в библиотеке, чтобы превратить библиотеку Медичи в важный исследовательский центр. После изгнания Медичи из Флоренции в 1494 году книги у семьи были изъяты. Джованни де Медичи, избранный папой Львом X в 1513 году, восстановил коллекцию Медичи, а другой папа римский из семьи Медичи, Клемент VII (Джулио де Медичи), учредил библиотеку Лауренциана.

Три книги о жизни

0
0
Три книги о жизни
Марсилио Фичино (1433−1499 гг.) был итальянским философом, богословом, священнослужителем и врачом эпохи Возрождения, известным своими переводами и комментариям к трудам Платона. Среди самых важных его работ "Theologia Platonica" ("Теология Платона", 1469−1474 гг.) и "Liber de Christiana religione" ("О христианской религии", 1474 г.). Здесь представлена рукопись одной из более поздних работ Фичино "De triplici vita" ("Три книги о жизни", 1489 г.) из собрания "Плутеи" флорентийской библиотеки Медичи Лауренциана. В колофоне на оборотной стороне листа 174 говорится, что рукопись была завершена 16 сентября 1489 года. Таким образом она датирована более ранним числом, чем "editio princeps" (первое печатное издание), отпечатанное во Флоренции Антонио Мискомини 3 декабря 1489 года. Иллюминирование выполнено Аттаванте Аттаванти. "De triplici vita"состоит из трех книг. Часть "De vita sana" ("О здоровой жизни"), посвященная Лоренцо Великолепному, патрону Фичино, написана с целью помочь ученым постичь принципы здоровья через правильное питание и привычки. В части "De vita longa" ("О долгой жизни"), которую Фичино посвятил Филиппо Валори, знатному флорентийцу и протеже Лоренцо, приводятся аналогичные советы пожилым людям. В части "De vita coelitus comparanda" ("О получении жизни от небес") подробно рассматривается возможность получения силы на Земле от небесных тел. Фичино посвятил эту книгу венгерскому королю Матьяшу I Корвину (1443–1490 гг.). Также в рукопись включены две философские работы "Apologia quaedam, in qua de medicina, astrologia, vita mundi, item de magis, qui Christum statim natum salutaverunt inscripta" ("Апология медицины, астрологии, мирской жизни и даже волхвов, поклонившихся Христу в момент его рождения) и "Epistola, cuius argumentum est: Quod necessaria sit ad vitam securitas, et tranquillitas animi" ("Письмо о жизненно необходимых безопасности и спокойствии души"). Рукопись является одним из томов, заказанных Матьяшем I Корвином для Библиотеки Корвиниана, который после внезапной кончины венгерского короля остался во Флоренции. Собрание "Плутеи" включает около 3 000 рукописей и книг из частных коллекций семьи Медичи. Переплетенные в красный сафьян и украшенные гербом Медичи, книги располагались на скамьях библиотеки Лауренциана, когда она впервые открыла свои двери для широкой публики в 1571 году. Известно, что в 1417–1418 годах Козимо де Медичи (1389−1464 гг.) принадлежало 63 книги, а ко времени его смерти коллекция выросла до 150 книг. Его сыновья Пьеро (1416−1469 гг.) и Джованни (1421−1463 гг.) соперничали друг с другом, пытаясь заказать как можно больше рукописей с миниатюрами. Лоренцо Великолепный (1449−1492 гг.), сын Пьеро, приобрел много греческих рукописей и, начиная с 80-х годов XV века, заказывал копии всех произведений, которых не было в библиотеке, чтобы превратить библиотеку Медичи в важный исследовательский центр. После изгнания Медичи из Флоренции в 1494 году книги у семьи были изъяты. Джованни де Медичи, избранный папой Львом X в 1513 году, восстановил коллекцию Медичи, а другой папа римский из семьи Медичи, Клемент VII (Джулио де Медичи), учредил библиотеку Лауренциана.

О медицине

0
0
О медицине
Авл Корнелий Цельс был римским врачом, который жил в I веке и писал о медицине, а также автором труда "De medicina" ("О медицине"), который считается одним из самых важных медицинских трактатов поздней античности (раннего Средневековья). Данная энциклопедическая работа основывается на популярном в том время трехчастном делении медицины по определению Гиппократа и Асклепиада — на питание, фармакологию и хирургию — и демонстрирует выдающийся для своего времени уровень медицинских знаний. Эта рукопись из собрания "Плутеи" флорентийской библиотеки Медичи Лауренциана несколько раз переходила из рук в руки. Возможно, сначала она находилась в библиотеке Франческо Сассетти (1412−1490 гг.), члена богатой флорентийской семьи купцов и доверенного лица Медичи. Затем она попала в библиотеку венгерского короля Матьяша I Корвина (1443–1490 гг.) и оказалась среди книг, которые были возвращены во Флоренцию после его смерти, завоевания Буды турками в 1541 году и расформирования библиотеки. Собрание "Плутеи" включает около 3 000 рукописей и книг из частных коллекций семьи Медичи. Переплетенные в красный сафьян и украшенные гербом Медичи, книги располагались на скамьях библиотеки Лауренциана, когда она впервые открыла свои двери для широкой публики в 1571 году. Известно, что в 1417–1418 годах Козимо де Медичи (1389−1464 гг.) принадлежало 63 книги, а ко времени его смерти коллекция выросла до 150 книг. Его сыновья Пьеро (1416−1469 гг.) и Джованни (1421−1463 гг.) соперничали друг с другом, пытаясь заказать как можно больше рукописей с миниатюрами. Лоренцо Великолепный (1449−1492 гг.), сын Пьеро, приобрел много греческих рукописей и, начиная с 80-х годов XV века, заказывал копии всех произведений, которых не было в библиотеке, чтобы превратить библиотеку Медичи в важный исследовательский центр. После изгнания Медичи из Флоренции в 1494 году книги у семьи были изъяты. Джованни де Медичи, избранный папой Львом X в 1513 году, восстановил коллекцию Медичи, а другой папа римский из семьи Медичи, Клемент VII (Джулио де Медичи), учредил библиотеку Лауренциана.

Акоги

0
0
Акоги
Но является классическим театральным искусством Японии, которое сформировалось в современной форме в течение XIV и XV веков под покровительством сёгуната и стало любимым времяпровождением представителей правящего класса Японии. Драматическое искусство но представляет собой комбинацию танца и музыки. Для каждой песни в театральном представлении составляется утаибон (книга стихов). Искусство но было особенно популярно в XVII веке, поэтому в этот период было издано много утаибон, или либретто к но. Здесь представлена часть утаибон, написанного в стиле Кандзе-рю, одной из школ но. Текст набран в технике ксилографии в эпоху Кэйтё (1596−1615 гг.). Произведение состоит из 100 стихов в 100 томах, представленный том является одним из них и носит название "Акоги"или "Акоки". Стиль выполнения относится к школе Коэцу. Стихи утаибон, написанные мастерами школы Коэцу, можно распределить в несколько групп по виду орнаментов и печати. Эта книга выполнена в "особом стиле", так как ее обложка и страницы украшены орнаментом в виде слюдяных разводов. Такой изящный орнамент делает книги, выполненные в этом стиле, самыми красивыми из всех произведений мастеров школы Коэцу. Название "Акоги" происходит от названия залива Акоги-га-ура — священного места, где располагался храм Исэ (на юго-востоке основного острова Хонсю). Там было запрещено ловить рыбу. В этой драме но призрак рыбака, приговоренного к смертной казни утоплением за браконьерство в заливе, рассказывает историю своих страданий. Рассказанные призраками, или неупокоившимися мертвецами, трагические истории являются самым типичным сюжетом театра но.

Повесть об Исэ

0
0
Повесть об Исэ
Исэ-моногатари ("Повесть об Исэ") представляет собой сборник из около 125 коротких новелл, объединяющих в себе элементы прозы и поэзии, который датируется началом периода Хэйан (IX–X вв.). Существуют предположения, что прообразом главного героя является Аривара-но Нарихира (825−880 гг.), красивый юноша из аристократической семьи, известный своими многочисленными любовными похождениями. О любовных увлечениях, друзьях, странствиях юноши, которому разбили сердце, и многих других случаях из жизни главного героя рассказывается в стиле, который во многом схож со стилем вака (буквально "японские стихи"). Произведение оказало огромное влияние на японскую литературу более позднего периода, в том числе на "Гэндзи-моногатари" ("Повесть о Гэндзи"). Здесь представлено самое раннее печатное издание "Исэ-моногатари". Это красивая книга с иероглифами, имеющими мягкие контуры, которые начертаны на разноцветных листах бумаги, украшенных нанесенным кистью перламутром. Книга была создана с помощью подвижных литер и проиллюстрирована ксилографиями. В издании этой книги приняли участие художник Хонами Коэцу (1558−1637 гг.) и Суминокура Соан (1571−1617 гг.), каллиграф и богатый купец из района Киото-Сага.

Альбом благодарности благоуханию весны

0
0
Альбом благодарности благоуханию весны
Такухангапредставляет собой технику печати, в процессе которой накрытый тканью хлопчатобумажный шарик, содержащий черные чернила, прокатывается по влажному листу бумаги, разложенному поверх деревянного блока, подготовленного для глубокой печати (инталия). Техника берет свои истоки в искусстве печати притиркой такухон, примеры которого можно найти в китайских тетрадях, отпечатанных с работ старых мастеров каллиграфии. В этот альбом такухангаконца XVIII века входят стихи в китайском стиле, восхваляющие весенний пейзаж в Киото, которые были написаны учеными, изучавшими китайскую литературу, в том числе Ивагаки Рюкеем (1741–1808 гг.). Рисунки выполнены известными киотскими художниками того времени, такими как Ито Дзякутю (1716−1800 гг.), Икэ-но Тайга (1723−1776 гг.) и Маруяма Окё (1733−1795 гг.). Смоляно-черный глянец от оттисков, выполненных чернилами, передает совсем иную красоту, отличную от красоты нисики-э (японских многоцветных ксилографий).

Альбом хризантем

0
0
Альбом хризантем
Хризантема, любимый цветок Тао Юань-мина (365−427 гг.), выдающегося китайского поэта династии Восточная Цзинь, был завезен в Японию примерно в начале периода Хэйан (794−1185 гг.). Растение прижилось на японской почве, и к началу периода Эдо (1600−1868 гг.) в стране выращивалось несколько сотен различных видов хризантем. "Гакику"является первой в Японии иллюстрированной книгой о хризантемах. Красивые иллюстрации и стихи в китайском стиле знакомят читателей со 100 различными разновидностями этого цветка. Текст и строки напечатаны черным с ксилографических клише; иллюстрации выполнены вручную желтым, белым, красным, фиолетовым и другими цветами. В книге есть предисловие, написанное в 1519 году Эйкином (1447−1537 гг.), священнослужителем секты Риндзай-дзен, в котором говорится, что иллюстрации принадлежат кисти Дзюмпо (1504−1549 гг.), второго сына феодала, жившего в то время. В комментарии и колофоне в конце указывается, что книга была издана в 1691 году, и в этом же году были добавлены стихи и комментарии.

Цукисима

0
0
Цукисима
"Цукисима"является одной из баллад, написанных в стиле ковакамай (танцевальное искусство), и относится к периоду Муромати (1336−1573 гг.). Она также называется "Хёго"или "Хёго цукисима". Буквально "цукисима" означает "создание острова", и в основе баллады лежит история, повествующая о том, как Тайра-но Киёмори (1118−1181 гг.), генерал благородного происхождения, построил новый порт в Фукухаре, префектура Хёго. Повествование начинается с решения Киёмори построить порт. Чтобы обеспечить успех строительства, было захвачено 30 человек, которые должны были быть принесены в жертву богам. Красивый молодой паж Мацуо, завоевавший расположение Киёмори, видит горе пленных и их семей и предлагает себя в жертву вместо них. Его бросают в море, и он тонет с 10 000 экземпляров Лотосовой сутры, в память о чем порт назвали "кё-но-сима", остров сутры. Есть данные, свидетельствующие о том, что "Цукисима"была исполнена в 1545 году. Существуют и более древние рукописи, но здесь представлена первая печатная версия (метод ксилографии) "Цукисимы"и единственный известный экземпляр этого издания. Иллюстрации, некоторые из которых отсутствуют, раскрашены вручную. Год издания неизвестен, но, вероятно, произведение было опубликовано до 1632 года, когда вышла его ксилографическая версия.

Книга o насекомых

0
0
Книга o насекомых
"Эхон муси-эрами" ("Книга o насекомых") выполнена в стиле укиё-эхудожником Китагавой Утамаро (около 1753−1806 гг.) еще до создания прославившего его жанра бидзинга (изображения красавиц). На каждом развороте книги размещается изображение растения и двух видов насекомых, а также два кёка (стихи, основанные на канонах поэтического жанра вака (буквально "японские стихи")). В кёка любовные стихи переплетаются с темами о насекомым. В целом в книгу входит 15 цветных ксилографий. Это произведение демонстрирует художественные способности Утамаро, а также высокое качество печати того времени. Книга была опубликована Цутаей Дзюзабуро (1750−1797 гг.), магнатом издательского дела позднего периода Эдо (1600−1868 гг.).

Анналы Японии, тома 1 и 2

0
0
Анналы Японии, тома 1 и 2
"Нихон сёки" ("Анналы Японии") является первой официальной книгой по истории Японии под редакцией принца Тонэри и других. Она была завершена в четвертый год эпохи Ёро (720 г.). 30 томов охватывают время с мифологического периода до эпохи императрицы Дзито (конец XVII века). Первый и второй тома, в которых идет речь о мифологическом периоде, высоко ценились в Японии с древнейших времен. Самая старая существующая рукопись "Нихон сёки"датируется периодом Хэйан (794−1185 гг.). Первое издание было опубликовано в четвертый год эпохи Кэйтё (1599 г.), когда император Го-Ёдзэй (1571−1617 гг.) приказал напечатать первый и второй тома, "Дзиндай-но-маки" (буквально "тома о мифологической эре"), в старом стиле шрифтом из подвижных литер. В эту книгу вложен листок бумаги, на котором написан заголовок, и еще один лист, где указано, что произведение было написано от руки императором Го-Ёдзэй.

Иллюстрированный справочник медицинских растений

0
0
Иллюстрированный справочник медицинских растений
Эта книга считается первым в Японии исчерпывающим художественным ботаническим альбомом. Она была опубликована в конце периода Эдо, состоит из 92 томов (тома 1−4 неполные) и охватывает более 1 900 разновидностей растений. Ее автор, Ивасаки Каньен (1786−1842 гг.), был вассалом сёгуната. Эта работа включает цветные изображения диких, садовых и привезенных из-за границы растений, рядом с ними указаны их таксономические названия, а также приводятся пояснения с биологическими характеристиками растений и прочая информация. Классификация и организация растений проведена согласно "Хонзо комоку" (по-китайски "Бенцао ганму"), китайской книге по медицине эпохи династии Минь в XVI веке. Вначале Каньен намеревался опубликовать всю серию в виде ксилографий, и первые четыре тома (5−8) вышли в этой форме в 1830 году. Однако после пятилетнего перерыва, возможно, из-за финансовых осложнений, форма публикации книги изменилась, и она была написана и раскрашена от руки. Последние книги серии вышли в 1844 году после смерти Каньена.

Комментарий к "Аналектам Конфуция"

0
0
Комментарий к "Аналектам Конфуция"
"Ронго" ("Аналекты") представляет собой известный сборник цитат и описаний деяний Конфуция. Эта книга, самое важное священнoe писание конфуцианства, оказала огромное влияние на культуру Китая и соседних стран. Говорят, что она попала в Японию примерно в V веке. Первое издание "Ронго"в Японии было опубликовано в Сакае, городе на территории современной префектуры Осака, в 19-й год периода Сёхэй (1364 г.). Она известна как "рукопись периода Сёхэй ". Ксилографические клише первого издания были утрачены почти сразу. Данный экземпляр представляет собой переизданное издание, которое, по всей видимости, было опубликовано в конце периода Муромати (XVI век). Предполагается, что тогда и были добавлены выполненные красным пометки и знаки препинания.

Лотосовая сутра

0
0
Лотосовая сутра
Практика печати буддийских священных писаний на оборотной стороне писем от умершего с просьбой помолиться о его душе получила распространение начиная с конца периода Хэйан (конец XII века). Представленные здесь рукописи содержат текст буддийской сутры "Мёхо рэнгэкё" ("Лотосовой сутры"). Они были напечатаны на оборотной стороне писем Дайто Генти, второго аббата храма Какуондзи в Камакуре. Считается, что эти печатные работы заказала жена Ходзё Садатоки, которой адресованы эти письма, и еще несколько других представителей знати. Ходзё Садатоки был регентом сёгуната Камакура. Дата создания сутры неизвестна, но считается, что это конец периода Камакура (начало XIV века). Обложка, внутренняя сторона обложки и текст украшены золотыми и серебряными листьями и в произвольном порядке покрыты ярким золотым порошком. Оборотная сторона листа украшена орнаментом в форме облаков. Эта работа является значимым образцом изящно декорированных сутр, украшенных шестигранными кристаллами в заголовке рукописи.

Довершение чистого воображения

0
0
Довершение чистого воображения
Вплоть до Средних веков храмы в Японии были средоточием издательской деятельности. Касугское издание буддийских писаний было выполнено в храме Кофуку-дзи в Наре. Свитки из этого издания содержат текст "Дзёюсикирон" ("Довершение чистого воображения"), комментария к работе индийского ученого Сэсина (Васубандху на санскрите), известного как "Юисики сандзюдзю" ("Triṃśikā-vijñapti-kārikā"на санскрите и "Вайши саньши сон"на китайском языке). Комментарий был переведен на китайский язык во время правления династии Тан китайским монахом по имени Сюаньцзан. Он был каноном школы буддизма Хоссо в Японии. Считается, что комментарий издавался несколько раз в храме Кофуку-дзи. Небольшие, но красивые буквы в стиле переписанных вручную сутр и смоляно-черные чернила указывают на то, что эти свитки были опубликованы в конце периода Камакура или Намбоку-тё (XIV век). Красная разметка была добавлена от руки, чтобы помочь японским читателям разобрать текст на китайском языке.

Аналекты Конфуция

0
0
Аналекты Конфуция
Книга "Ронго" ("Аналекты") знаменита тем, что является сборником цитат и описаний деяний Конфуция, а также тем, что оказала огромное влияние на культуру Китая и соседних стран, являясь самым важным священным писанием конфуцианства. Говорят, что она попала в Японию примерно в V веке. Это произведение называется "Тэммонское издание" и является вторым изданием опубликованного в Японии "Ронго"после "Ронго сиккай" (известного как "Сёхэйское издание"), впервые изданного в Японии в 19 году эпохи Сёхэй (1364 год). "Тэммонские аналекты" были опубликованы во второй год эпохи Тэммон (1533 год) членами семьи Асайно - врачом и издателем из Сакая. В основу издания лег бесценный труд Киёхара Нобуката (1475−1550 гг.), знатока конфуцианства того времени. На заднем форзаце этой четко отпечатанной работы из фондов Национальной парламентской библиотеки имеются примечания об истории происхождения произведения, выполненные рукой Нобуката и датированные ноябрем 16 года эпохи Тэммон (1547 год). Она, вероятно, является редким первым изданием. В период Эдо книга получила роскошную обложку из парчи Нисидзин.

Героическое сказание о жизни Ёсицунэ

0
0
Героическое сказание о жизни Ёсицунэ
В "Гикэй ки"рассказывается вымышленная история, основанная на фактах из жизни Минамото Ёсицунэ, известного полководца XII века. В книге старший брат Ёсицунэ Минамото Ёритомо, первый сёгун в японской истории, начинает подозревать младшего брата, одержавшего ряд блистательных побед, в стремлении к власти. По приказу Ёритомо Ёсицунэ изгоняют из Киото, преследуют и в итоге вынуждают совершить самоубийство. Трагическая история Ёсицунэ с давних времен популярна в Японии и часто описывалась в романах и обыгрывалась в театральных постановках периода Муромати (1336−1573 гг.). Эта книга была издана в 1635 году после старого издания, опубликованного с помощью подвижных литер. Она содержит 66 иллюстраций, раскрашенных вручную красным, зеленым и желтым цветами.

Повествование о луне и солнце

0
0
Повествование о луне и солнце
"Цукимицу но соси" ("Повествование о луне и солнце") является одной из отогидзоси, японских сказок периода Муромати (1336−1573 гг.). В ней рассказывается о том, как Хе и Сансо, сыновья очень богатого человека из Магада-коку, Тэндзику (старое название Индии), были изгнаны мачехой на остров Сиомидзу. Их покойная родная мать превращается в большую райскую птицу, чтобы защитить и вырастить их. В конце концов мальчиков спасает их отец, и они становятся цуки (луна) и хи (солнце). Это самое старое печатное издание "Цукимицу но соси", напечатнное с помощью деревянных литер в эпохи Гэнна и Канъэй (1615−1644 гг.). Иллюстрации раскрашены вручную красным, зеленым и желтым цветами.

Сборник японских рисунков

0
0
Сборник японских рисунков
Эта книга рисунков составлена Хисикавой Моронобу (умер в 1694 году), художником, представителем раннего стиля укиё-э. Она состоит из 20 рисунков, на которых изображены популярные сцены из классической японской литературы, в том числе "Исэ-моногатари" ("Повесть об Исэ"), "Гэндзи-моногатари" ("Повесть о Гэндзи"), и ёкёку (песнопений из пьес но). Моронобу был первым художником, который стал подписывать печатные книги. В колофоне этого произведения он определяет себя как Ямато-э-си (художник, творящий в классическом японском стиле живописи), демонстрируя таким образом уверенность в своем профессионализме художника. В Национальной парламентской библиотеке хранится первое издание этого произведения, при этом оно было раскрашено кистью позже.

Красавицы Ёсивары

0
0
Красавицы Ёсивары
Сейро бидзин авасэ ("Красавицы Ёсивары") является одной из самых изящных книг с многоцветными ксилографиями в Японии. Она была издана в 1770 году. В книге изображены 166 куртизанок района Ёсивара, квартала развлечений в Эдо (современный Токио), с указанием их имен и публичных домов, где они работали, с хайку (коротким стихом) на заднем плане каждой иллюстрации. Произведение состоит из пяти разделов и пяти глав. К середине передней обложки прикреплен оригинальный листок с отпечатанным названием книги и тома. Каждая глава составлена в соответствии с темой хайку: том 1 посвящен сакуре (цветению вишни), том 2 посвящен хототогису (маленькой кукушке), в томе 3 речь идет о цуки (луне), в томе 4 рассказывается о момидзи (красивых осенних листьях), а в томе 5 — о юки (снеге). В конце тома 5 имеется колофон, где указаны дата издания и имена издателя и гравера. Несмотря на то что имя художника не указано напрямую, в предисловии упоминается Судзуки Харунобу (около 1725−1770 гг.). Считается, что он и создал иллюстрации к книге. Харонобу был ведущим художником, писавшим в стиле укиё-эв эпоху Мэйва (1764−1771 гг.) периода Эдо, и прославившимся своим умением рисовать красивых молодых женщин. Помимо рисунков, он создал ряд работ в стиле печатного искусства и считается основоположником нисики-э (многоцветной ксилографии в стиле укиё-э).