Данное Евангелие содержит украшенные орнаментом таблицы канонов на 16 страницах и изображения евангелистов, расположенные в начале написанных ими Евангелий. Книга украшена пятью полностраничными миниатюрами в рамках на позолоченном фоне. На первой из них изображен Христос, сидящий на троне с книгой в левой руке и благословляющий правой рукой. Восемь нарисованных пером инициалов обозначают начало argumenta (кратких жизнеописаний евангелистов) в Евангелиях от Марка, Луки и Иоанна, а также фрагментов во всех четырех Евангелиях, посвященных Страстям Христовым. Первый пролог и каждое из Евангелий начинаются с инициала, раскрашенного золотой краской. Ученые относят данное Евангелие к особой группе богато иллюминированных рукописей богослужебного назначения, созданных в период аббатства Изингрима из Оттобойрена (1145−1180 гг.) в скриптории Оттобойренского монастыря в Баварии. В настоящее время эти ценные рукописи разбросаны по различным библиотекам или частным коллекциям. Исходя из особенностей стиля ученые датируют данную богослужебную книгу примерно 1165 годом.
Данное Евангелие содержит украшенные орнаментом таблицы канонов на 16 страницах и изображения евангелистов, расположенные в начале написанных ими Евангелий. Книга украшена пятью полностраничными миниатюрами в рамках на позолоченном фоне. На первой из них изображен Христос, сидящий на троне с книгой в левой руке и благословляющий правой рукой. Восемь нарисованных пером инициалов обозначают начало argumenta (кратких жизнеописаний евангелистов) в Евангелиях от Марка, Луки и Иоанна, а также фрагментов во всех четырех Евангелиях, посвященных Страстям Христовым. Первый пролог и каждое из Евангелий начинаются с инициала, раскрашенного золотой краской. Ученые относят данное Евангелие к особой группе богато иллюминированных рукописей богослужебного назначения, созданных в период аббатства Изингрима из Оттобойрена (1145−1180 гг.) в скриптории Оттобойренского монастыря в Баварии. В настоящее время эти ценные рукописи разбросаны по различным библиотекам или частным коллекциям. Исходя из особенностей стиля ученые датируют данную богослужебную книгу примерно 1165 годом.