Сакраментарий из Фульдыявляется отражением структурных изменений в развитии сакраментариев в эпоху Каролингов, когда искусство художественного оформления все более сосредотачивалось на библейском каноне. Начальная буква "T" (от "Te igitur" — "Итак, Тебя...", первая молитва мессы) в сакраментарии преобразована на лицевой стороне листа 12 в образ распятого Христа, окруженного четырьмя медальонами с изображением соответственно Божьей руки, Девы Марии, апостола Иоанна и поклоняющегося священнослужителя. Данный сакраментарий, созданный в последней трети десятого века в бенедиктинском монастыре в Корвее, представляет собой один из первых образцов новых художественных течений. На рукописи все еще сохранился созданный в одно время с ней переплет с пластинами из слоновой кости. До XVIII века рукопись хранилась в сокровищнице кафедрального собора Вердена. Оттуда она попала в придворную библиотеку Мангейма, которая в 1803–1804 годах была перевезена в Мюнхен.
Сакраментарий из Фульдыявляется отражением структурных изменений в развитии сакраментариев в эпоху Каролингов, когда искусство художественного оформления все более сосредотачивалось на библейском каноне. Начальная буква "T" (от "Te igitur" — "Итак, Тебя...", первая молитва мессы) в сакраментарии преобразована на лицевой стороне листа 12 в образ распятого Христа, окруженного четырьмя медальонами с изображением соответственно Божьей руки, Девы Марии, апостола Иоанна и поклоняющегося священнослужителя. Данный сакраментарий, созданный в последней трети десятого века в бенедиктинском монастыре в Корвее, представляет собой один из первых образцов новых художественных течений. На рукописи все еще сохранился созданный в одно время с ней переплет с пластинами из слоновой кости. До XVIII века рукопись хранилась в сокровищнице кафедрального собора Вердена. Оттуда она попала в придворную библиотеку Мангейма, которая в 1803–1804 годах была перевезена в Мюнхен.