Данная рукопись представляет собой касыду (стихотворение) Зайнуддина Шабана ибн Мухаммада аль-Асари (1364−1425 гг.) на восьми страницах, восхваляющую пророка Мухаммеда. Поэт перечисляет совершенные качества Пророка и говорит о его возвышенном положении над всеми творениями Бога. Затем он переходит к чудесам Исры и Мираджа — ночного путешествия Мухаммеда на небеса. Аль-Асари обращается к Пророку напрямую, прося его "взять его за руку". Он восхваляет ахль аль-байт (семью Пророка) и утверждает, что молитвы, в которых не упоминаются имена Фатимы, Хасана и Хусейна, "тщетны и не имеют силы". Аль-Асари также превозносит первых четырех халифов, уделяя особое внимание Али ибн Аби Талибу. Завершается стихотворение размышлениями поэта о своем недостоинстве. Рукопись не содержит даты и колофона. Несмотря на то что аль-Асари был известен как каллиграф, эта рукопись, созданная, вероятно, в XIX веке, написана обычным почерком, лишенным каких-либо отличительных признаков. Аль-Асари был известным ученым, оставившим после себя множество религиозных комментариев, работ по арабской грамматике и образцов каллиграфии. Родом из Мосула (Ирак), он переехал в Каир, где проходил обучение у ведущих ученых и специалистов в области каллиграфии. Как и многие другие интеллектуалы, он много путешествовал. В разное время он жил в Дамаске, Медине и Мекке. Некоторые из его работ переиздавались в наши дни, в том числе "Путь раздосадованных к достижениям". Город Мосул считает его своим почетным гражданином, а в Университете Мосула была написана дипломная работа, посвященная его вкладу в грамматику арабского языка. В едином переплете с данной рукописью находятся две другие работы — "Любопытство, притупляемое рассказами о чудесах из прошлого"ас-Суюти и "Фундаментальные принципы и правила"ан-Навави. Помимо этого, в книге содержится первая страница рукописи, автором которой считается суфийский святой Абдул-Кадир аль-Джилани (умер в 1166 г.).