Эта рукопись в двух томах, автором которой является Ахмад ибн Умар ибн Ибрахим аль-Куртуби (1182−1258 гг.), содержит хадисы пророка Мухаммеда в сокращенном изложении, записанные аль-Бухари (810−870 гг.). Первый том сохранился в неполном виде, в нем отсутствуют титульный лист и колофон. Автор выборочно приводит и комментирует некоторые хадисы из канонического сборника аль-Бухари "Ас-Сахих" ("Подлинное"), обращая особое внимание на возможные необычные интерпретации каждой цитаты. Выдержки сгруппированы по темам, связанным с верой и практикой религиозной жизни, включая пост, закят (пожертвования), паломничество, миротворческую деятельность и получение наследства. В тексте работы встречаются многочисленные подробности, касающиеся, помимо прочего, веры и суеверий, половой жизни во время священного месяца Рамадан, ангелов, рая и ада и астрономических явлений, таких как затмения. Об аль-Куртуби практически ничего не известно, за исключением того, что он жил, преподавал и умер в египетском городе Александрия. Его имя указывает на то, что он или члены его семьи были родом из мусульманской Испании, что подтверждает и его приверженность маликитской правовой школе. Судя по обрывочным сведениям из биографической литературы, аль-Куртуби посвятил свою жизнь преподаванию и практически не писал книг, за исключением данного сборника, основанного на работе аль-Бухари, и аналогичного сборника с выдержками из сочинений имама Муслима [ибн аль-Хаджжаджа]. При жизни аль-Куртуби был известен как ибн аль-Музайин, или "сын цирюльника". Заметка в конце второго тома указывает на то, что автор планировал создание третьего тома. Книги содержат оттиски печатей прежнего владельца — библиотеки хедива — и записи о том, что они были частью вакуфа (имущества, передаваемого в благотворительных или религиозных целях).
Эта рукопись в двух томах, автором которой является Ахмад ибн Умар ибн Ибрахим аль-Куртуби (1182−1258 гг.), содержит хадисы пророка Мухаммеда в сокращенном изложении, записанные аль-Бухари (810−870 гг.). Первый том сохранился в неполном виде, в нем отсутствуют титульный лист и колофон. Автор выборочно приводит и комментирует некоторые хадисы из канонического сборника аль-Бухари "Ас-Сахих" ("Подлинное"), обращая особое внимание на возможные необычные интерпретации каждой цитаты. Выдержки сгруппированы по темам, связанным с верой и практикой религиозной жизни, включая пост, закят (пожертвования), паломничество, миротворческую деятельность и получение наследства. В тексте работы встречаются многочисленные подробности, касающиеся, помимо прочего, веры и суеверий, половой жизни во время священного месяца Рамадан, ангелов, рая и ада и астрономических явлений, таких как затмения. Об аль-Куртуби практически ничего не известно, за исключением того, что он жил, преподавал и умер в египетском городе Александрия. Его имя указывает на то, что он или члены его семьи были родом из мусульманской Испании, что подтверждает и его приверженность маликитской правовой школе. Судя по обрывочным сведениям из биографической литературы, аль-Куртуби посвятил свою жизнь преподаванию и практически не писал книг, за исключением данного сборника, основанного на работе аль-Бухари, и аналогичного сборника с выдержками из сочинений имама Муслима [ибн аль-Хаджжаджа]. При жизни аль-Куртуби был известен как ибн аль-Музайин, или "сын цирюльника". Заметка в конце второго тома указывает на то, что автор планировал создание третьего тома. Книги содержат оттиски печатей прежнего владельца — библиотеки хедива — и записи о том, что они были частью вакуфа (имущества, передаваемого в благотворительных или религиозных целях).