Ахмад ибн Абд аль-Латиф ибн Ахмад аль-Башбиши (1631—1685 гг.) был исламским законоведом шафиитской школы юриспруденции. Он родился и умер в деревне Башбиш, в районе Аль-Махалла в дельте Нила в Египте. Он изучал исламскую юриспруденцию в Каире и преподавал в каирской мечети Аль-Азхар, которая долго считалась передовым учреждением исламского мира по изучению суннитской теологии. "Al-Tuhfa al-Saniyya bi Ajwibat al-Masaa’il al-Mardhiyya" ("Лучезарная сокровищница с приемлемыми ответами по вопросам веры") представляет собой собрание работ по различным вопросам, относящимся к частной практике Ислама, с предоставлением ответов на них. Трактат начинается с перечисления всех вопросов. Далее один за другим следуют ответы на вопросы с цитатами из Корана и хадисов (традиций пророка Мухаммада) в поддержку ответов. Среди прочего затрагиваются следующие вопросы: что создал Аллах прежде всего; является ли пророчество и послание пророка Мухаммада одним и тем же или это разные понятия; были ли традиции пророка Мухаммада созданы им самим или они являлись божественным откровением. Также рассматривается ряд вопросов об ангелах, судном дне, загробной жизни и прочем. Во вступлении говорится, что трактат был заказан оттоманским правителем Египта Абд аль-Рахманом Пашой аль-Тувайши (годы правления: 1650—1652 гг.).
Ахмад ибн Абд аль-Латиф ибн Ахмад аль-Башбиши (1631—1685 гг.) был исламским законоведом шафиитской школы юриспруденции. Он родился и умер в деревне Башбиш, в районе Аль-Махалла в дельте Нила в Египте. Он изучал исламскую юриспруденцию в Каире и преподавал в каирской мечети Аль-Азхар, которая долго считалась передовым учреждением исламского мира по изучению суннитской теологии. "Al-Tuhfa al-Saniyya bi Ajwibat al-Masaa’il al-Mardhiyya" ("Лучезарная сокровищница с приемлемыми ответами по вопросам веры") представляет собой собрание работ по различным вопросам, относящимся к частной практике Ислама, с предоставлением ответов на них. Трактат начинается с перечисления всех вопросов. Далее один за другим следуют ответы на вопросы с цитатами из Корана и хадисов (традиций пророка Мухаммада) в поддержку ответов. Среди прочего затрагиваются следующие вопросы: что создал Аллах прежде всего; является ли пророчество и послание пророка Мухаммада одним и тем же или это разные понятия; были ли традиции пророка Мухаммада созданы им самим или они являлись божественным откровением. Также рассматривается ряд вопросов об ангелах, судном дне, загробной жизни и прочем. Во вступлении говорится, что трактат был заказан оттоманским правителем Египта Абд аль-Рахманом Пашой аль-Тувайши (годы правления: 1650—1652 гг.).