Это самое раннее печатное издание основополагающего комментария к Корану Мухаммада ибн Джарира ат-Табари, известного как "Тафсир ат-Табари" ("Толкование ат-Табари"). Текст включает 30 томов и сопровождается записанным на полях комментарием средневекового персидского астронома и экзегета Низамуддина ан-Найсабури под названием "Гараиб аль-Куран ва-рагаиб аль-фуркан" ("Желанное свидетельство совершенства Корана"). Ученые сходятся во мнении, что важность работы "Тафсир ат-Табари"заключается прежде всего в скрупулезной передаче ат-Табари ранних комментариев и методологических подходов к толкованию писания, в настоящее время утраченных. Как и в случае с его знаменитой работой "Тарих ат-Табари" ("История ат-Табари"), собранный им материал составил основу того, что в настоящее время известно о первых 200 годах исламской истории и интеллектуальной полемики. Работа состоит из цитат ранних ученых, передававшихся в устной или письменной форме. Ученые отмечают, что при составлении данной работы ат-Табари (около 838−923 гг.) использовал метод диктовки. Суть метода заключалась в том, что учитель читал своим ученикам лекцию, после чего те зачитывали ему свои записи, чтобы проверить их точность. Получившему одобрение ученику разрешалось осуществлять дальнейшую передачу текста устным или письменным образом. Можно предположить, что было сделано множество копий работы "Тафсир ат-Табари", поскольку она вскоре была признана основополагающей. Ат-Табари путешествовал по всему исламскому миру, собирая информацию о традициях толкования Корана, включенных в "Тафсир ат-Табари". В итоге он поселился в Багдаде, интеллектуальном сердце исламского мира, получив известность в качестве неутомимого ученого, энциклопедиста и учителя. Этот многотомный сборник включает в себя подробный указатель, составленный печатниками-издателями и позволяющий легко ориентироваться в тексте. В работе рассматривается широкий спектр тем, представлявших интерес в то время, включая лингвистику, лексикографию и даже поэзию доисламского периода. Представленный здесь текст на протяжении почти 70 лет считался эталонным, пока его место не заняло каирское издание 1969 года. Расположенный на полях комментарий Найсабури (умер в 1328 или 1329 году) соответствует главному тексту ат-Табари по своей организации, но не по содержанию. Это более позднее толкование по значимости уступает работе ат-Табари. Найсабури выбрал темы для своего комментария из Корана и положил в основу обсуждения работы более раннего богослова Фахруддина Мухаммада ар-Рази (1149 или 1150–1210 гг.).