Полное имя автора книги "Шифа ль-аскам ва дава ль-алам" ("Выздоровление от болезней и средство от боли") — Хидр ибн Али ибн Марван ибн Али ибн Хусам ад-Дин. Он также известен как Аль-Кунави, Хаджи-паша аль-Айдини и аль-Мисри, что указывает на его происхождение из города Конья в Турции. Во введении к "Шифа ль-аскам ва дава ль-алам"автор рассказывает о своем продолжительном пребывании в Египте, где он работал врачом в знаменитой больнице Маристан аль-Мансури и в других медицинских учреждениях, таким образом объясняя, почему его называют аль-Мисри ("египтянин"). Он также называет себя аль-Хаттаб ("проповедник"); именно под этим титулом его, как правило, упоминают исламские источники. Книга "Шифа ль-аскам ва дава ль-алам"разделена на четыре главы: глава 1, "Куллийят джузай ат-тыбб ани илмийя ва амалийя" ("Введение в теоретические и практические вопросы врачебной науки"); глава 2, "Аль-агзийя ва ль-ашриба ва ль-адвийя ль-муфрада ва ль-мураккаба" ("О пище и питье, а также о простых и сложных лекарствах"); глава 3, "Аль-амрад аль-мухтасса би удв удв мин ар-рас иля ль-кадам" ("О заболеваниях, поражающих отдельные органы тела, от головы до ног"); и глава 4, "Аль-амрад аль-ама аллати ля тухтас би удв дун удв" ("О заболеваниях, не связанных с отдельными органами тела"). Каждая из этих глав в свою очередь включает несколько разделов. Например, в главу 4 входят разделы, где рассматриваются такие темы, как лихорадка, опухоли, раны и так далее. Последняя часть представленной здесь рукописи повреждена, некоторые страницы в ней отсутствуют. Помимо трудов по медицине, Хаджи-паша написал ряд работ по вопросам логики, философии, толкования корана и каляма (богословия). Свою книгу "Шифа ль-аскам ва дава ль-алам"он посвятил Исе ибн Мухаммаду ибн Айдыну, четвертому правителю из династии эмиров Айдына (годы правления 1360–1390 гг.). Бейлик, основанный Айдыногулларами, был одним из нескольких бейликов, образовавшихся в последние годы XIII века в западной Анатолии в результате упадка Сельджукского (Румского) султаната и связанного с этим отсутствия централизованной власти.