Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (810–870 гг.) родился в Бухаре, расположенной на территории современного Узбекистана, а умер в селении Хартанг недалеко от Самарканда. Среди мусульман-суннитов он считается наиболее авторитетным собирателем хадисов — преданий о высказываниях или делах, приписываемых пророку Мухаммеду. Данная рукопись, завершенная в 846 году, представляет собой наиболее известный сборник аль-Бухари. Ставшая первой книгой в истории, целиком посвященной хадисам, эта работа является наиболее авторитетной из так называемых "Шести книг" — канонических сборников, написанных примерно через 200 лет после кончины пророка Мухаммеда. Эти книги окончательно закрепили за хадисами роль второго по важности источника исламского права после Корана. Целиком сборник "Сахих аль-Бухари" ("сахих"означает "достоверный" или "правильный") состоит из 97 китаб (книг). Эта прекрасная североафриканская рукопись, написанная магрибским письмом, включает в себя книги 59–64: "Бад аль-кальк" ("Начало творения"), "Ахадис аль-анбия" ("Изречения пророков"), "Аль-Манакиб" ("Добродетели"), "Фадль ашаб аль-наби" ("Добродетели спутников пророка"), "Манакиб аль-ансар"("Добродетели последователей пророка из Медины") и "Аль-Магази" ("Сражения"). Несмотря на то что деление "Сахих аль-Бухари"на 97 книг хорошо известно и по-прежнему неизменно, переписчики и современные издатели проделали огромную работу с разным количеством томов — в зависимости от того, сколько добавлений они внесли из многочисленных произведений, накопившихся за несколько веков. В данном экземпляре рукописи шесть книг представляют собой завершенный третий том из неизвестного общего числа томов, существование которых не доказано. Заголовки разделов рукописи искусно выполнены в различных сочетаниях синего и желтого цветов, на полях расположены разрозненные пометки и исправления, а на лицевой стороне листов имеются кустоды. Текст написан неизвестным переписчиком черными чернилами с рубрикацией на бумаге верже кремового цвета и заключен в рамку из двух красных линий. Работа включает в себя искусно выполненную унван (декоративную панель в начале трактата) и колофон. Попытки собирать хадисы начались еще при жизни пророка Мухаммеда и продолжались в течение двух следующих столетий, но именно аль-Бухари разработал четкую методику установления достоверности хадисов и использовал ее при составлении своих сборников. В результате усиления раскола на почве теологических и политических разногласий между последователями суннитской и шиитской ветвей ислама проблема установления достоверности хадисов стала более значимой. Как правило, суннитские богословы разделяют хадисы на шесть категорий в зависимости от степени достоверности "иснада" (цепочки лиц, участвовавших в передаче хадисов). Хадисы могут быть "сахих" ("достоверные"), "хасан" ("хорошие"), "даиф" ("слабые"), "мавдхуа" ("подложные") или "мункар" ("порицаемые"). Обычно хадисы, относимые к категории "сахих"или "хасан", могут использоваться в системе права. Судя по заголовку этой работы, "Сахих аль-Бухари" содержит только достоверные хадисы. Различия между суннитской и шиитской традициями хадисов заключаются главным образом в определении надежности передававших их лиц.