Известный также под названием "Nican mopohua" ("Здесь говорится"), этот документ является свидетельством на языке науатль об истории явлений Пресвятой Богородицы в Гваделупе на вершине холма Тепейак смиренному индейцу Хуану Диего в период между 9 и 12 декабря 1531 года. Он считается основным документом культа Богоматери Гваделупы, который является существенным элементом мексиканской культуры. Автор Луис Лассо де ла Вега был викарием в храме, построенном в честь Богоматери. Возможно, это свидетельство основано на потерянной истории явлений Богоматери, написанной в середине XVI века ученым индейцем Антонио Валериано, членом колледжа де Тлателолко, работавшим вместе с братом Бернардино де Саагун. Гваделупский культ был документально зафиксирован в Мексике после 1555-1556 годов, однако первая история явлений, написанная священником Мигелем Санчесом на испанском языке, появилась не ранее 1648 года. Настоящий документ является вариантом этой истории, написанным на языке науатль, и, возможно, отражает иезуитское влияние. Богоматерь Гваделупы, или Богоматерь Гваделупская, называемая заступницей Северной и Южной Америки, является ключевой фигурой мексиканской культуры и символом мексиканской независимости. Базилика Богоматери Гвадалупы в Мехико является второй по посещаемости католической святыней в мире.