Работа Садид ад-Дина ибн Масуда Казаруни (умер в 1357 году) "Шарх Муджиз ибн ан-Нафис" ("Комментарий к компендиуму Ибн ан-Нафиса"), также известная как "Аль-Мугни" ("Обогащающий"), представляет собой знаменитый медицинский трактат XIV века. Кроме того, она прекрасно иллюстрирует традицию комментариев в исламском мире: "Шарх Муджиз ибн ан-Нафис"содержит комментарий Садид ад-Дина к работе "Аль-Муджиз", принадлежащей перу Ибн ан-Нафиса (около 1210–1288 гг.). В свою очередь, произведение "Аль-Муджиз"было кратким изложением или выдержкой из собственного комментария Ибн ан-Нафиса к труду "Аль-Канун фи-т-тыбб" ("Канон врачебной науки") Ибн Сины (известного на Западе как Авиценна, 980–1037 гг.). Работа Ибн ан-Нафиса состоит из четырех разделов, которые называются "фан" ("искусство"). Первый фан посвящен принципам теории и практики медицины. Второй фан представляет собой исследование лекарственных веществ и продуктов питания, после которого приводится трактат о сложных лекарствах. В третьем фане рассматриваются болезни, характерные для каждого органа, а также их причины, симптомы и способы лечения. В заключительном фане описываются симптомы, не связанные с определенными органами, такие как лихорадки и опухоли. В данной рукописи содержится только комментарий Садид ад-Дина к третьему и четвертому фанам работы Ибн ан-Нафиса. В заключение Садид ад-Дин указывает некоторых авторов, чьи труды он использовал в качестве справочных материалов. К их числу относятся Гиппократ, Гален, Хунайн ибн Исхак ал-Ибади, Мухаммад ибн Закария ар-Рази (известный на латинском Западе под именем Разес или Разис) и Ибн Сина. Кроме того, автор отмечает, что комментарий Кутб аш-Ширази к труду "Аль-Канун", названный "Ат-Тухфа ас-Садия" ("Приношение Садия"), стал одним из основных источников, которые легли в основу его работы. То, что в данной рукописи Ширази фигурирует под именем "ар-Рази аш-Ширази", без сомнения, является ошибкой. Некоторые биографы, упоминая о Ширази, действительно называют его Казаруни (вероятно, в связи с местом рождения его отца). Таким образом, в ряде источников Ширази разделяет это имя с Садид ад-Дином. Работа над рукописью была завершена в 21‑й день месяца Раби ас-сани 1065 года хиджры (28 февраля 1655 года). Рукопись выполнена красивым письмом насх черными и красными чернилами.