Эту рукопись неизвестного автора можно датировать второй половиной XVIII — началом XIX века, на что указывает английский или голландский водяной знак на бумаге. Вероятно, рукопись представляет собой копию более ранней работы. Часть книги занимает трактат о человеческом организме и поддержании здоровья. В нем объясняется, что организм состоит из химических элементов, а также рассматриваются лекарственные препараты, питание и заболевания различных органов. Помимо подобных практических аспектов в работе обсуждаются вопросы физики и общей физиологии. Теоретическая база характерна для средневековой исламской физиологической школы, изображавшей человека как сложную структуру, состоящую из jasad jismānī (материального тела) и nafs ruḥānī (души). В работе подробно объясняется теория Аристотеля о четырех основополагающих элементах подлунного мира и устанавливается ее связь с традиционными представлениями о четырех жидкостях человеческого организма (черная желчь, желтая желчь, слизь и кровь). Затрагиваются в книге и другие философские вопросы, касающиеся особенностей человека. В ней, в частности, обсуждаются три составляющие человеческого организма: животная, растительная и минеральная. Автор цитирует один из наиболее распространенных медицинских трудов Средневековья "Al-qanūn fī al-ṭibb" ("Каноны врачебной науки") Абу Али Хусейна ибн Абдаллаха ибн Сины (980–1037 гг.), известного под именем Авиценна. Как ни странно, он также упоминает "Balīnas" — арабское название, под которым распространялись оригинальные и псевдоэпиграфические работы Аполлония Тианского (I век нашей эры). Данная работа представляет собой краткое образное изложение и беспристрастный обзор физиологических и физических концепций, оказавших влияние на средневековую арабскую медицинскую теорию и практику.
