Копия этой рукописи была выполнена в 1682 г. Ибн Абд аль-Наби Мухаммадом ибн Абд аль-Наби, о чем говорится в ее колофоне. Рукопись представляет собой обширный компендиум по фармакологии, также известный как "Al-Jam‘ al-Baḡdādī" ("Багдадский компендиум"), составленный Юсуфом ибн Исмаилом ибн аль-Кутуби. Ибн аль-Кутуби родился на территории современного Азербайджана, однако наиболее плодотворные годы своей жизни провел при дворе Аббасидов на территории современного Ирака. Его работа представляет собой сокращенный вариант знаменитой "Kitāb al-jāmiʻ li-mufradāt al-adwiya" ("Всеобъемлющей книги о простых лекарственных средствах"), написанной в XIII веке андалузским ученым Абд Aллахом ибн Ахмадом ибн аль-Байтаром (умер в 1248 г.). Ибн аль-Кутуби добавил информацию о питании и терапии, чтобы книга, как утверждается в заголовке, содержала все, что следует знать врачу. Результатом стало хорошо упорядоченное медицинское руководство, демонстрирующее развитие искусства врачевания в Средние века. В пространном вступлении, с которого начинается трактат, рассматривается история фармакологии, методы сочетания простых лекарственных средств и их польза для пациентов. Основной материал в работе аль-Кутуби представлен в алфавитном порядке: автор приводит подробное описание свойств каждого препарата растительного или минерального происхождения, а также указывает методы, позволяющие приготовить эффективное лекарственное средство. Степень детализации работы особенно заметна в статьях, где описаны вещества, имеющие множество разновидностей. Например, в разделе, посвященном глине, автор упоминает десять различных типов глины и рассказывает об их особенностях. В разделе о перце описывается пять разновидностей, произрастающих в разных местах, и особые медицинские свойства каждой из них. Некоторые лекарственные средства могут удивить современного читателя: так, отдельные рецепты предполагают использование языков различных животных, в том числе ягнят, быков, верблюдов, воробьев, львов и собак. Во многих местах на полях рукописи приведены комментарии, написанные, по-видимому, той же рукой, что и основной текст, а значит, их автором мог быть сам переписчик.