Данный часослов был изготовлен в начале XIV века на северо-востоке Франции. Возможно, его создание было приурочено к бракосочетанию Людовика I де Шатильона (умер в 1346 году) и Жанны де Эно, поскольку на лицевой стороне листа 19 и оборотной стороне листа 81 изображен герб Блуа-Шатильонов, а на полях размещены гербы рода Эно, в том числе в сочетании с гербом Шатильонов на лицевой стороне листа 19. Эта рукопись отличается обилием шуточных сюжетов и выразительных вымышленных персонажей, которые встречаются почти на каждой странице. Стилистически эти рисунки соотносятся с произведениями одной из мастерских в регионе Артуа, возможно, в городе Аррас на северо-востоке Франции. Несмотря на незавершенность рукописи, в которой отсутствуют календарь и, вероятно, несколько иллюстраций, сохранившиеся элементы иллюминирования служат превосходным примером игривости, характерной для искусства того времени. Первый лист с миниатюрами и последние два листа были добавлены на раннем этапе создания рукописи. Работа выполнена письмом текстура формата (официальное готическое письмо, которое встречается в богато оформленных рукописях данного периода), причем основной текст написан черными чернилами, а подзаголовки выделены красным цветом. В оформлении рукописи можно отметить черты, характерные для трех разных художников. Первый из них создал изображения самого высокого качества, расположенные на лицевой стороне листа 51 и оборотной стороне листа 81. Менее профессиональный художник занимался оформлением украшенных узорами инициалов в тексте Часов Святой Девы Марии. Третий, наименее искусный художник выполнил остальные миниатюры. В число основных декоративных элементов рукописи входят восемь миниатюр (в том числе две полностраничные, добавленные на начальном этапе) и пять сохранившихся инициалов с узорами и различными фигурами, заключенных в массивные золотые архитектурные рамки (глубиной в 10–13 строк); узорные иллюминированные инициалы в начале разделов второго уровня (глубиной в две строки); рамки вокруг текста и заполнители строк, которые систематически встречаются на протяжении всей рукописи и содержат изображения вымышленных существ, драконов, рыб, животных и лиственных узоров.
