Данная работа была изначально написана Ван Инмином (умер в 1614 году) и считалась первой работой китайского ученого, написанной под влиянием западного научного знания, поскольку Ван находился под сильным влиянием Ли Чжицзао (1565–1630 гг.), государственного служащего и ученого, выполнившего перевод нескольких работ европейских иезуитских миссионеров в Китае. Рукопись была закончена в 1612 году. Впервые она была опубликована сыном Вана Ван Яном в 1639 году. Здесь представлено переиздание, выпущенное в 1646 году "Цзигугэ" — крупнейшим издательством, основанным в Чаншу в конце периода правления династии Мин. Ван Инмин, получивший степень выпускника учебного заведения в провинции, собирал и изучал многочисленные труды по астрономии. В своей работе он обобщает основные достижения более ранних направлений научной мысли, ссылается на западные календари и избегает упоминания добрых и злых предзнаменований. Переиздание содержит семь предисловий, три из которых датированы. Авторами предисловий являются Чжао Шичунь, Ван Юэюй, Вэн Ханьлинь, Цянь Мин-инь, Ту Сянмэй (1639 год), Ван Ян (1639 год) и сам автор (1612 год). Текст предваряется пятью иллюстрациями небесного тела, девяти уровней небес, 24 солнечных периодов, а также солнечного и лунного затмений. Помимо этого, рукопись содержит краткий текст, в котором говорится, что Земля находится в середине шести гармоний, подобно тому как яичный желток располагается в середине белка. Когда Земля обращена к солнцу на западе, она оставляет тень на востоке, а когда она обращена к солнцу на востоке, ее тень находится на западе. Эта формулировка является сочетанием китайской космологии, основанной на представлении о небесной оболочке, и западной астрономической теории. Первый цзюань содержит шесть очерков — о небесном теле, или сфере, солнце и луне, пяти планетах (Юпитере, Марсе, Сатурне, Меркурии и Венере), дневных периодах, клепсидре и прочем. Отдавая должное китайской концепции небес, состоящих из девяти уровней, автор обращается также и к западной астрономии. Второй цзюань состоит из трех очерков, посвященных Крайнему дворцу, движению небесных тел и Млечного пути, а также "Цзы вэй гуну" ("Пурпурному запретному дворцу"). Эти очерки знакомят читателя с различными звездами и 28 китайскими созвездиями, используя ссылки на "Бу тянь гэ" ("Песнь о движении небес"). Третий цзюань включает семь очерков, посвященных уровням небесных тел, планет и звезд, 12 небесным дворцам, небесному экватору и предсказанию погоды. В очерке о 12 небесных дворцах автор рассказывает о положениях 12 тел в западной системе и их соотношении с 28 китайскими созвездиями, вновь сочетая подходы восточной и западной астрономии. Работа сопровождается приложением — очерком о солнечных и лунных затмениях, в котором знаки препинания написаны красным и черным цветом.
Данная работа была изначально написана Ван Инмином (умер в 1614 году) и считалась первой работой китайского ученого, написанной под влиянием западного научного знания, поскольку Ван находился под сильным влиянием Ли Чжицзао (1565–1630 гг.), государственного служащего и ученого, выполнившего перевод нескольких работ европейских иезуитских миссионеров в Китае. Рукопись была закончена в 1612 году. Впервые она была опубликована сыном Вана Ван Яном в 1639 году. Здесь представлено переиздание, выпущенное в 1646 году "Цзигугэ" — крупнейшим издательством, основанным в Чаншу в конце периода правления династии Мин. Ван Инмин, получивший степень выпускника учебного заведения в провинции, собирал и изучал многочисленные труды по астрономии. В своей работе он обобщает основные достижения более ранних направлений научной мысли, ссылается на западные календари и избегает упоминания добрых и злых предзнаменований. Переиздание содержит семь предисловий, три из которых датированы. Авторами предисловий являются Чжао Шичунь, Ван Юэюй, Вэн Ханьлинь, Цянь Мин-инь, Ту Сянмэй (1639 год), Ван Ян (1639 год) и сам автор (1612 год). Текст предваряется пятью иллюстрациями небесного тела, девяти уровней небес, 24 солнечных периодов, а также солнечного и лунного затмений. Помимо этого, рукопись содержит краткий текст, в котором говорится, что Земля находится в середине шести гармоний, подобно тому как яичный желток располагается в середине белка. Когда Земля обращена к солнцу на западе, она оставляет тень на востоке, а когда она обращена к солнцу на востоке, ее тень находится на западе. Эта формулировка является сочетанием китайской космологии, основанной на представлении о небесной оболочке, и западной астрономической теории. Первый цзюань содержит шесть очерков — о небесном теле, или сфере, солнце и луне, пяти планетах (Юпитере, Марсе, Сатурне, Меркурии и Венере), дневных периодах, клепсидре и прочем. Отдавая должное китайской концепции небес, состоящих из девяти уровней, автор обращается также и к западной астрономии. Второй цзюань состоит из трех очерков, посвященных Крайнему дворцу, движению небесных тел и Млечного пути, а также "Цзы вэй гуну" ("Пурпурному запретному дворцу"). Эти очерки знакомят читателя с различными звездами и 28 китайскими созвездиями, используя ссылки на "Бу тянь гэ" ("Песнь о движении небес"). Третий цзюань включает семь очерков, посвященных уровням небесных тел, планет и звезд, 12 небесным дворцам, небесному экватору и предсказанию погоды. В очерке о 12 небесных дворцах автор рассказывает о положениях 12 тел в западной системе и их соотношении с 28 китайскими созвездиями, вновь сочетая подходы восточной и западной астрономии. Работа сопровождается приложением — очерком о солнечных и лунных затмениях, в котором знаки препинания написаны красным и черным цветом.