Это Евангелие, созданное в Тыграе, северная Эфиопия, в начале XIV века, некогда принадлежало церкви святого Георгия в городе Дэбрэ-Маркос. Оно написано переписчиком по имени Мэтре Крэстос на языке геэз — официальном литургическом языке Эфиопии. Наиболее примечательной особенностью рукописи является вступительный цикл иллюстраций, изображающих священные места в Иерусалиме, такие как Голгофа и Гроб Господень, в том виде, какой они имели в шестом веке. Исходя из этого, можно сделать вывод, что в основу рукописи был положен образец шестого века с иллюстрациями, связанными с византийской традицией почитания священных мест. Известны еще несколько похожих работ, по-видимому, основанных на том же самом прототипе, среди которых можно выделить рукопись с кодовым обозначением "eth. 32", хранящуюся в Национальной библиотеке в Париже, фрагмент из Института эфиопских исследований при Аддис-Абебском университете с инвентарным номером 3475 a−b и фрагмент NM B 2034 из Национального музея в Стокгольме. Парижская рукопись содержит колофон середины XIV века, помогающий установить время создания всей названной группы работ. Несмотря на то что некоторые из искусно украшенных страниц данной рукописи повреждены водой, это Евангелие является важным свидетельством возрождения монашеской жизни, расцвет которой наблюдался в Эфиопии XIV века.
Это Евангелие, созданное в Тыграе, северная Эфиопия, в начале XIV века, некогда принадлежало церкви святого Георгия в городе Дэбрэ-Маркос. Оно написано переписчиком по имени Мэтре Крэстос на языке геэз — официальном литургическом языке Эфиопии. Наиболее примечательной особенностью рукописи является вступительный цикл иллюстраций, изображающих священные места в Иерусалиме, такие как Голгофа и Гроб Господень, в том виде, какой они имели в шестом веке. Исходя из этого, можно сделать вывод, что в основу рукописи был положен образец шестого века с иллюстрациями, связанными с византийской традицией почитания священных мест. Известны еще несколько похожих работ, по-видимому, основанных на том же самом прототипе, среди которых можно выделить рукопись с кодовым обозначением "eth. 32", хранящуюся в Национальной библиотеке в Париже, фрагмент из Института эфиопских исследований при Аддис-Абебском университете с инвентарным номером 3475 a−b и фрагмент NM B 2034 из Национального музея в Стокгольме. Парижская рукопись содержит колофон середины XIV века, помогающий установить время создания всей названной группы работ. Несмотря на то что некоторые из искусно украшенных страниц данной рукописи повреждены водой, это Евангелие является важным свидетельством возрождения монашеской жизни, расцвет которой наблюдался в Эфиопии XIV века.