Около 776 г. монах по имени Беат, который, возможно, был аббатом монастыря Санто-Торибио-де-Льебана, написал труд под названием "Comentarios al Apocalipsis" ("Толкование к Апокалипсису"), пользовавшийся необыкновенным успехом в последующие пять веков. Благодаря огромной эрудиции Беат объединил и суммировал в этом тексте множество комментариев, касающихся апокалипсиса и принадлежавших таким авторам, как Святой Иериней Лионский, Святой Георгий Великий, Святой Исидор Севильский и ученый IV века Тиконий. Жанр апокалиптической литературы появился в еврейской традиции во II веке до н. э. и никогда не исчезал. Подобно своим современникам, одержимый неизбежным концом света, который согласно расчетам за шесть веков должен был наступить в 800 г. (838 г. по испанскому летоисчислению), Беат написал этот труд в назидание монахам. Он подчеркнул, что за последними ужасными катастрофами, провозглашенными Святым Иоанном Евангелистом, добро восторжествует над злом. Подлинная рукопись, которая с большой вероятностью была иллюминирована, не сохранилась. Несмотря на то, что страшная дата прошла и конец света не наступил, экземпляры труда Беата продолжали переписываться в монастырях на севере полуострова (только одна дошедшая до нас рукопись была написана за рубежом). Затем наступил внушающий страх 1000 г. и другие пугающие даты, поэтому текст, связанный с определенным циклом иллюстраций, продолжал интересовать читателей. Тридцать пять экземпляров рукописи, датируемых IX—XIII веками, дошли до наших дней. Благодаря семантической связи эти рукописи называются beato, и 26 из них иллюминированы. Два экземпляра хранятся в Национальной библиотеке Испании. Здесь представлен один из наиболее красивых экземпляров, "Кодекс Vitr/14/2", заказанный королем Леона и Кастилии Фернандо I и королевой Санча, и, возможно, созданный Факундо в Сан-Исидоро-де-Леон. Представленные в нем 98 миниатюр, наделенные удивительной выразительностью, располагаются в основном на цветных горизонтальных полосах в уникальном и легко узнаваемом стиле, сочетающем романский стиль с различными мосарабскими и северо-африканскими влияниями. Среди них выделяются "Четыре всадника", вид небесного Иерусалима, семиглавый змей и разрушение Вавилона. Рукопись, принадлежавшая маркизу Мондехарскому в конце XVII века, была конфискована Филиппом V вместе с оставшейся частью библиотеки во время войны за испанское наследство.
