Данный каллиграфический фрагмент содержит стихи 17−22 18-й главы Корана, которая называется "Аль-Кахф" ("Пещера"). Текст продолжается на оборотной стороне фрагмента стихами 22−31. В суре "Аль-Кахф" рассказывается история Обитателей пещеры, также известных как Семь отроков Эфесских. Эти христианские мученики были замурованы в пещере недалеко от города Эфеса во время гонений на христиан императора Деция примерно в 250 году. Они восстали от сна в пятом веке, во время правления Феодосия II, когда христианство уже прочно утвердилось. После этого они снова уснули и, как сообщается, уже не проснутся до наступления Судного дня. Эта сура использует притчу об Обитателях пещеры, чтобы подчеркнуть несостоятельность наших представлений о времени и доказать, что вера всегда одерживает победу над неверием. Текст данного фрагмента написан куфическим письмом ("Новый стиль I"), характерном для созданных в XI–XII веках Коранов с вертикальным расположением страниц. В то время это отличающееся простым начертанием письмо было популярно и широко использовалось. Основной текст, диакритические точки и линии выполнены черными чернилами, а огласовка — красными. Орфоэпические знаки (обозначающие произношение), такие как удвоение ташдид (гласной) и сукун (пауза), проставлены чернилами зеленого цвета. Многие символы обозначения стихов отсутствуют. Немногие символы, которые можно разобрать, состоят из трех параллельных диагональных линий черного цвета. На левом поле находится нарисованный желтыми и красными чернилами декоративный медальон, служащий для выделения десятого стиха. Нижняя часть листа в результате повреждения утрачена, а несколько слов на первой строке, вероятно, были переписаны заново.
Данный каллиграфический фрагмент содержит стихи 17−22 18-й главы Корана, которая называется "Аль-Кахф" ("Пещера"). Текст продолжается на оборотной стороне фрагмента стихами 22−31. В суре "Аль-Кахф" рассказывается история Обитателей пещеры, также известных как Семь отроков Эфесских. Эти христианские мученики были замурованы в пещере недалеко от города Эфеса во время гонений на христиан императора Деция примерно в 250 году. Они восстали от сна в пятом веке, во время правления Феодосия II, когда христианство уже прочно утвердилось. После этого они снова уснули и, как сообщается, уже не проснутся до наступления Судного дня. Эта сура использует притчу об Обитателях пещеры, чтобы подчеркнуть несостоятельность наших представлений о времени и доказать, что вера всегда одерживает победу над неверием. Текст данного фрагмента написан куфическим письмом ("Новый стиль I"), характерном для созданных в XI–XII веках Коранов с вертикальным расположением страниц. В то время это отличающееся простым начертанием письмо было популярно и широко использовалось. Основной текст, диакритические точки и линии выполнены черными чернилами, а огласовка — красными. Орфоэпические знаки (обозначающие произношение), такие как удвоение ташдид (гласной) и сукун (пауза), проставлены чернилами зеленого цвета. Многие символы обозначения стихов отсутствуют. Немногие символы, которые можно разобрать, состоят из трех параллельных диагональных линий черного цвета. На левом поле находится нарисованный желтыми и красными чернилами декоративный медальон, служащий для выделения десятого стиха. Нижняя часть листа в результате повреждения утрачена, а несколько слов на первой строке, вероятно, были переписаны заново.