Данная рукопись посвящена молитвам, повсеместно используемым мусульманами. Первый раздел посвящен молитве альхамдулиллах, которую произносят в различных случаях, чтобы призвать милость Аллаха к какому-либо благодеянию, например к благополучному возвращению из путешествия. Эта фраза буквально означает "слава Богу!" и используется в различных вариациях людьми всех вероисповеданий. После обсуждения значения и использования этих слов с точки зрения грамматистов Сибавейха и Халиль ибн Ахмада, основоположников арабского языкознания VIII века, автор проводит различие между "надлежащим" использованием и повседневной речью. В труде обсуждаются мутарадифат (синонимы) хвалы, например шукр (благодарность), которые раздражают комментаторов своей кажущейся избыточностью, но тем не менее вплоть до наших дней широко распространены в некоторых арабских диалектах. Еще одной темой данного текста является контраст между повседневной речью и строгим соблюдением грамматических и лексических правил. Второй раздел трактата посвящен другой мусульманской молитве, а именно Салат аля ан-Наби (Благословения пророку), часто используемой как напоминание о первоочередности создания согласно Мухаммеду. Эта молитва предписана мусульманам в тексте самого Корана (33:56). Это обстоятельство кажется парадоксальным, поскольку предлагается именно молиться пророку, а не просто вспоминать о его добродетелях. Тщательному изучению стандартных молитв посвящена обширная литература; им занимались величайшие исламские ученые, проповедники и мистики. Рукопись написана магрибским (северо-африканским) письмом. В ней не указаны название, имена автора и переписчика, а также дата создания. Примечания на полях напоминают скорее отдельные заметки, чем полноценные комментарии. Рукопись имеет единый переплет с тремя другими работами: отрывок из трактата "Во имя Бога Милостивого и Милосердного", Шавахидибн ‘Акиля с комментариямии "Комментарии к грамматическим различиям"аль-Фикихи.