"Ан-нафх аль-миски фи-ль-шир аль-бейрути" ("Аромат мускуса из бейрутских стихов") представляет собой сборник стихов плодовитого ливанского поэта, шейха Ибрахима Аль-Ахдаба. В своей литературной и юридической карьере автор был прежде всего приверженцем традиций. Стихи, представленные в этом издании, имеют различные схемы рифмовки и размеры. Они демонстрируют мастерство поэта, который в совершенстве владел классической просодией. Стихи представляют собой преимущественно махд (хвалу), посвященную достижениям общественных деятелей или знакомых автора. В качестве примера можно назвать "Похвалу его превосходительству Мухаммеду Рушди-паше, правителю Сирии", "Восхваление принца Абд аль-Кадира аль-Джазаири по случаю праздника Ид аль-Адха" и "Поздравления заслуженному Ибрахиму-эфенди, главе Бейрутского торгового управления, по случаю его повышения в должности". Панегирики подобного рода нередко заказывались для декламации на свадьбах, при возвращении из паломнических путешествий или создавались ради вознаграждения. За них Ибрахим Аль-Ахдаб получал медали и украшения из драгоценных камней. Более важное значение, чем занятие поэзией, имело членство Аль-Ахдаба в "Джамиат аль-фунун" ("Обществе [прикладных] искусств") и его работа редактором журнала "Самарат аль-фунун" ("Плоды [прикладных] искусств"). Это был первый исламский журнал в Ливане, созданный в противовес растущему числу политических и религиозных журналов, которые публиковали христианские реформаторы или миссионеры. Издание наряду с "Аль-джаваиб" ("Ответы") Ахмеда Фариса аш-Шидийяка (примерно 1804–1887 гг.) представляло противоположную точку зрения, выражало поддержку исламским интересам и симпатизировало османским властям. Период расцвета журнала пришелся на последнюю четверть XIX века.
"Ан-нафх аль-миски фи-ль-шир аль-бейрути" ("Аромат мускуса из бейрутских стихов") представляет собой сборник стихов плодовитого ливанского поэта, шейха Ибрахима Аль-Ахдаба. В своей литературной и юридической карьере автор был прежде всего приверженцем традиций. Стихи, представленные в этом издании, имеют различные схемы рифмовки и размеры. Они демонстрируют мастерство поэта, который в совершенстве владел классической просодией. Стихи представляют собой преимущественно махд (хвалу), посвященную достижениям общественных деятелей или знакомых автора. В качестве примера можно назвать "Похвалу его превосходительству Мухаммеду Рушди-паше, правителю Сирии", "Восхваление принца Абд аль-Кадира аль-Джазаири по случаю праздника Ид аль-Адха" и "Поздравления заслуженному Ибрахиму-эфенди, главе Бейрутского торгового управления, по случаю его повышения в должности". Панегирики подобного рода нередко заказывались для декламации на свадьбах, при возвращении из паломнических путешествий или создавались ради вознаграждения. За них Ибрахим Аль-Ахдаб получал медали и украшения из драгоценных камней. Более важное значение, чем занятие поэзией, имело членство Аль-Ахдаба в "Джамиат аль-фунун" ("Обществе [прикладных] искусств") и его работа редактором журнала "Самарат аль-фунун" ("Плоды [прикладных] искусств"). Это был первый исламский журнал в Ливане, созданный в противовес растущему числу политических и религиозных журналов, которые публиковали христианские реформаторы или миссионеры. Издание наряду с "Аль-джаваиб" ("Ответы") Ахмеда Фариса аш-Шидийяка (примерно 1804–1887 гг.) представляло противоположную точку зрения, выражало поддержку исламским интересам и симпатизировало османским властям. Период расцвета журнала пришелся на последнюю четверть XIX века.