Салим ибн Хаммуд ибн Шамис ас-Сияби (1908−1993 гг.), оманский ученый, поэт, историк и судья, родился в городе Гала в штате Баушaр на востоке Омана. Являясь ученым-самоучкой, ас-Сияби в возрасте семи лет выучил наизусть Коран, после чего продолжил изучать классические произведения на арабском языке, в том числе состоящую из 1000 строк поэму Ибн Малика "Альфия", посвященную правилам арабской грамматики. Также ас-Сияби был плодовитым писателем. По данным Султана ибн Мубарака аш-Шайбани, его творческое наследие составило 84 работы. Аш-Шайбани разделил собрание произведений ас-Сияби на такие категории, как проза и трактаты, поэзия и произведения в стихах, исследования и переписка. Копия рукописи была сделана Юсуфом ибн Саидом аз-Заквани в 1386 году хиджры (1966 г.). Она представляет собой выполненный черными чернилами текст, в котором красным цветом выделены только заголовки, и включает две работы ас-Сияби. Первая часть содержит трактат в защиту ибадизма от клеветы со стороны других исламских ученых. Вторая часть рукописи, названная "wahb al-samā fī aḥkām al-dimā" ("Дар Небес о наказании за пролитие крови"), в основном написана в стихах и посвящена правосудию, касающемуся телесных повреждений. Она разделена на блоки с несколькими строками, в каждом из которых приводится наказание за повреждение той или иной части тела. В первой работе, "Aṣdaq almanāhij fī tamyīz al-ibāḍiyya min al-khawārij" ("Самый верный способ отличить ибадитов от хариджитов"), ас-Сияби сетует на предубеждения в отношении ибадитов со стороны других ученых, доказывая в форме вопросов и ответов, что ибадиты относятся не к хариджитам, а к суннитам. Во вступлении он утверждает, что написал этот трактат, прочитав "десятки десятков богословских книг об исламе", в которых "некоторые ученые ... выражают свой гнев ..., поддерживая мнение о том, что [ибадиты] убили Али, убив перед этим Усмана". Речь идет о четвертом и третьем исламских халифах, в годы правления которых (644−661 гг.) произошел раскол мусульманского сообщества на суннитов и шиитов. Изначально хариджитыбыли последователями Али, но потом они объявили его недостойным должности халифа, так как считали, что его право на власть пошатнулось, когда он согласился на третейский суд в ходе конфликта, в котором выступил против Муавии, сторонника Усмана. Восстав против обоих исламских лагерей и провозгласив позже принцип правления исламского большинства незаконным, они стали называться "хариджитами", что значит "непокорные". Произошедший в более позднее время раскол среди хариджитов, вызванный разногласиями в вопросе о законных политических преобразованиях, привел к появлению ибадитов. В настоящее время основная часть последователей ибадизма проживает в Омане. Кроме того, существуют общины ибадитов в Северной и Восточной Африке.