Данная работа является дополнением к комментарию, написанному египетским математиком Сибтом аль-Маридини (т. е. является комментарием к другому комментарию) в отношении изложенного в стихах введения, или урджуза, в науку алгебру, которое было изначально написано берберским математиком и литератором Абу Мухаммедом Абд-Аллах аль-Аллах аль-Ишбили аль-Марракуши, который также известен как Ибн аль-Ясамин (умер в 1204 г. [600 г. Хиджры]). Аль-Ясамин обобщил свои математические знания в стихотворном трактате, известном под названием "Ясамеенийя" ("Трактат аль-Ясамина"). Примерно в конце XV в. стихи аль-Ясамина стали объектом прозаического комментария под названием "Lum‘a al-Mardinīyya fī Šarh al-Yāsamīnīyya" ("Проблески разума аль-Мардини в разъяснении трактата аль-Ясамина") Мухаммед ибн Мухаммеда Ибн Ахмада Абу Абд Аллаха Бадр аль-Дина, также известного как Сибт аль-Маридини. Его основным вкладом в науку является описание периодичности шестидесятеричных дробей. Интерес к его трактату был жив еще в XVIII в., когда появился представленный в этой рукописи суперкомментарий. Его автор, Мухаммед ибн Салим аль-Хифни, родился в 1689 или в 1690 г. в простой семье в египетской провинции Аль-Шаркия. Подростком он переехал в Каир, где работал переписчиком рукописей, пока покровитель не предоставил ему возможность посвятить себя изучению духовных и юридических наук. Его деятельность в качестве правоведа школы Шафии и активного члена суфийского ордена Хальватия позволила ему занять одну из наиболее престижных интеллектуальных должностей в исламском мире. Он был назначен главой Университета Аль-Азхар в Каире в 1757 г. и продолжал работать на этой должности вплоть до своей смерти в 1767 или в 1768 г. На одной из первых страниц этой рукописи приводится информация о ее бывших владельцах, уточняется, что она была передана по наследству, а также говорится о том, что раньше она принадлежала Мусе ибн аль-Саиду Казиму Хаджджаджу, "последователю религиозной правовой школы Малика, Хасани по родословной, ашариту по вере и андалусийцу по происхождению".
