Автором работы "La tradition chevaleresque des Arabes" ("Арабская рыцарская традиция") является египетский писатель и политик Васыф Бутрос-Гали (1878–1958 гг.). В своей книге он пытается продемонстрировать связь между рыцарской традицией европейского Средневековья и нравами и обычаями арабов. Автор рассматривает некоторые ключевые особенности рыцарства, такие как благородство происхождения и нравственное превосходство, уважительное отношение к женщинам, лошадям и оружию и, самое главное, честь — все эти черты он считает общими для арабов и средневековых европейцев. "Если Аравия хранила побег и цвет Чести как собственное достояние, — пишет он, — то Франция опьянела от его аромата и распространила его по всему миру". Гали, член Коптской православной церкви, принадлежал к космополитической элите Египта, разговаривавшей на французском языке. В период с середины XIX до середины XX века культурные связи между Египтом и Францией были особенно тесными: французские школы, газеты, литературные обозрения, объединения, журналы, театральные постановки, радиопрограммы и лекции являлись неотъемлемой частью культурной жизни Каира и Александрии. Как и многие представители данного класса, Гали получил хорошее образование и участвовал в деятельности франкоговорящего общества. Уже в 1952 году в Каире выпускалось четыре ежедневных газеты и 36 периодических изданий на французском языке, а в Александрии — пять ежедневных газет и 26 журналов. Гали стал одним из политических старейшин франкофильской интеллигенции Египта. Несмотря на связь с националистической египетской партией "Вафд" (он занимал пост министра иностранных дел в четырех вафдистских кабинетах), личность Гали целиком и полностью сформировалась под влиянием французской культуры. Он несколько раз подолгу жил во Франции, был женат на француженке, а представленная здесь книга вышла в Париже. Его критические работы во многом находились под влиянием востоковедения и передовой французской литературной критики того времени. Гали считал рыцарство проявлением лучших черт французской цивилизации и отзывался о нем как о "божественном семени нравственного благородства, насажденном в глубине наших сердец" и в различных формах присущем разным народам и культурам, включая арабский мир.