Джон Уомак, историк мексиканской революции, назвал План Айяла "Священным Писанием" сапатистов. План, составленный Эмилиано Сапата и Отилио Монтаньо и подписанный 25 ноября 1911 года, был провозглашен в Айяла (штат Морелос) 28 ноября того же года. Он стал идеологической основой для восставших сапатистов после их разрыва с инициатором мексиканской революции — Франсиско I. Мадеро. План не только объявляет изменником Мадеро, занимавшего более примирительную позицию, но и излагает требования "аграрного" восстания сапастистов: возвращение земель, отнятых у деревень во времена Порфириато, и перераспределение крупных асьенд с выплатой компенсации. Крестьяне-сапатисты из южного штата Морелос требовали своих прав с оружием в руках, продолжая начатое, но не законченное Мадеро восстание.
Джон Уомак, историк мексиканской революции, назвал План Айяла "Священным Писанием" сапатистов. План, составленный Эмилиано Сапата и Отилио Монтаньо и подписанный 25 ноября 1911 года, был провозглашен в Айяла (штат Морелос) 28 ноября того же года. Он стал идеологической основой для восставших сапатистов после их разрыва с инициатором мексиканской революции — Франсиско I. Мадеро. План не только объявляет изменником Мадеро, занимавшего более примирительную позицию, но и излагает требования "аграрного" восстания сапастистов: возвращение земель, отнятых у деревень во времена Порфириато, и перераспределение крупных асьенд с выплатой компенсации. Крестьяне-сапатисты из южного штата Морелос требовали своих прав с оружием в руках, продолжая начатое, но не законченное Мадеро восстание.