"Китаб Хирмис аль-хаким" ("Книга Гермеса Мудрого") представляет собой текст, посвященный заклинаниям, магическим формулам и медицинским снадобьям, используемым для лечения болезней. Ее предполагаемый автор, Гермес Трисмегист (Гермес Тривеличайший), был легендарной личностью в греческой, римской и исламской культуре античного периода и считался автором крупного собрания сочинений. Материал книги изложен в порядке арабского алфавита, расположенного в соответствии с классификацией "абджад" (то есть "алиф", "ба", "джим", "даль"и так далее). Рассмотрение материала, соответствующего каждой букве, начинается с постановки диагноза на примере взрослого мужчины, который обозначается термином "сахиб" (то есть составляет "пару" этой букве), и продолжается описанием предписанных методик лечения, включающих заклинания (в ряде случаев основанные на религиозных текстах, например на аяте Престола из Корана), растительные препараты и другие лекарственные составы. Затем рассматриваются ситуации, относящиеся к мальчику, взрослой женщине и девочке, которые, согласно такому же эзотерическому подходу, составляют пару соответствующей букве, и даются рекомендации относительно лечения в каждом из примеров. Легенды, связанные с именем Гермеса Трисмегиста, принимали различные формы. Одно из первых упоминаний о нем в исламском мире содержится в работах Абу Сахля аль-Фадля ибн ан-Наубахта (умер около 815 г.), астролога при дворе нескольких первых халифов из династии Аббасидов. Более поздние авторы, ссылаясь на ан-Наубахта, называют Гермеса жителем Вавилона, который после завоевания Персидской империи Александром Македонским был вынужден переселиться в Египет. Эта теория может служить в поддержку версии о зарождении астрологии Гермеса на территории Персидской империи, что делало ее доступной для изучения ан-Наубахтом — персидским астрологом, служившим при дворе халифа в Багдаде. Современные исследователи отмечают разнородный характер собранных в исламском мире отдельных работ, якобы принадлежащих к масштабному творческому наследию Гермеса. Созданные в разное время, в соответствии с разными целями и задачами, эти работы объединены лишь предполагаемым авторством Гермеса. Данная рукопись выполнена черными чернилами письмом насх и содержит многочисленные описки. Она датирована 830 годом хиджры (1426–1427 годы нашей эры); в то же время, по мнению ученого А. З. Искандера, она представляет собой выполненную в XX веке копию более древней рукописи.
