Закария ибн Мухаммед аль-Казвини (около 1203–1283 гг.) был выдающимся иранским ученым, хорошо разбиравшимся в поэзии, истории, географии и естественной истории. Он работал советником по правовым вопросам и судьей в нескольких городах Ирана и в Багдаде. После путешествия по Месопотамии и Сирии он написал свою знаменитую космографию на арабском языке, "'Aja'eb ol-makhluqat wa qara'eb ol-mowjudat" ("Чудеса творения", или дословно "Чудеса вещей созданных и чудесные аспекты вещей существующих"). Этот трактат, зачастую иллюстрированный, был чрезвычайно популярен и дошел до наших дней во множестве экземпляров. Он был переведен на персидский, турецкий и немецкий языки. В книге охвачены такие предметы, как астрология, космология и естественные науки. Тему книги можно разделить на две большие группы: возвышенное и трансцендентальное, и низменное или материальное. С точки зрения широты информации, содержащейся в его работе, аль-Казвини часто сравнивают с великим римским ученым Плинием Старшим (23—79 гг. н. э.) и называют его "Плинием Средневековья". Эта рукопись представляет собой персидский перевод "'Aja'eb"и содержит забавные рисунки и изображения в персидском стиле, как одноцветные, так и акварельные. Экземпляр хранится в коллекции рукописей Национальной библиотеки и архивов Исламской Республики Иран.
Закария ибн Мухаммед аль-Казвини (около 1203–1283 гг.) был выдающимся иранским ученым, хорошо разбиравшимся в поэзии, истории, географии и естественной истории. Он работал советником по правовым вопросам и судьей в нескольких городах Ирана и в Багдаде. После путешествия по Месопотамии и Сирии он написал свою знаменитую космографию на арабском языке, "'Aja'eb ol-makhluqat wa qara'eb ol-mowjudat" ("Чудеса творения", или дословно "Чудеса вещей созданных и чудесные аспекты вещей существующих"). Этот трактат, зачастую иллюстрированный, был чрезвычайно популярен и дошел до наших дней во множестве экземпляров. Он был переведен на персидский, турецкий и немецкий языки. В книге охвачены такие предметы, как астрология, космология и естественные науки. Тему книги можно разделить на две большие группы: возвышенное и трансцендентальное, и низменное или материальное. С точки зрения широты информации, содержащейся в его работе, аль-Казвини часто сравнивают с великим римским ученым Плинием Старшим (23—79 гг. н. э.) и называют его "Плинием Средневековья". Эта рукопись представляет собой персидский перевод "'Aja'eb"и содержит забавные рисунки и изображения в персидском стиле, как одноцветные, так и акварельные. Экземпляр хранится в коллекции рукописей Национальной библиотеки и архивов Исламской Республики Иран.