Книга "Тухфат аль-Хабибийя", опубликованная в 1938 году в Пешаваре на языке пушту, посвящена различным исламским дурудам (ритуальным хвалебным фразам), которые произносятся во время молитвы, а также другим ритуальным способам восхваления Пророка Мухаммеда. В книге рассматривается ряд исламских богословских традиций и хадисов, в которых говорится о пользе произнесения стиха "саллаллаху алейхи ва саллям" ("да благословит его Аллах и приветствует"; Коран 33:56), который, как считается, относится к Мухаммеду. Мусульмане называют такие благословения "салават". Книга содержит предисловие на арабском языке (страницы 3‒6), раздел с выражением благодарности на языке пушту (страницы 6–7) и шесть глав. В главе 1 рассматриваются значение, контекст и шесть интерпретаций 56‑го стиха 33‑й суры Корана. Глава 2 посвящена обязанности мусульман произносить салават при чтении или упоминании имени Мухаммеда, а также заключающейся в этом пользе. В главе 3 речь идет о значении и контексте воззвания "Джалла Джалалух", восхваляющего Аллаха. В главе 4 рассматривается важность вознесения салавата по пятницам и во время исламских ежедневных пятикратных молитв. Глава 5 посвящена времени и преимуществам произнесения салавата непосредственно перед пятью ежедневными молитвами и после них. В главе 6 (самой длинной из всех) говорится о вознесении салавата и о другой пользе, которая с ним связана, в соответствии с тем, что об этом сказано, в частности, в 40 хадисах (изречениях Пророка Мухаммеда). Судя по всему, автор книги, Мухаммад Амин Махаджир Пишавари, написал ее для Хаджи Фазл Ахада, местного книготорговца и мецената. Книга содержит украшенную декоративным орнаментом обложку и оглавление. В поддержку своих идей автор цитирует множество персидских стихотворений на мистическую или ритуалистическую тематику, в том числе несколько произведений Джами (страницы 7, 14 и 74). Представленную здесь работу "Тухфат аль-Хабибийя"на языке пушту не следует путать с персидским историческим произведением начала XX века "Тухфат аль-Хабиб" ("Дар Хабибу"), написанным афганским придворным историком Фаизом Мухаммедом Катибом Хазаром.
