Это Евангелие, отличающееся особым изяществом и поразительным качеством полностраничных миниатюр, было создано, вероятно, в середине XII века в Константинополе. Начало Евангелия от Матфея утрачено, но каждое из трех других Евангелий предваряется парой миниатюр, на которых слева изображен евангелист, а справа — сцена из его Евангелия. Изображение апостола Иоанна одновременно с воскрешением Лазаря встречается только в этой рукописи. Текст книги копировали два переписчика, стиль письма которых отчетливо различается. Вероятно, один из них создал орнамент на лицевой стороне листа 175 с изображением двух соколов, куропатки и зайца. Специально обученные соколы использовались для преследования дичи на охоте, бывшей одним из любимых развлечений византийской знати (представители которой могли быть заказчиками столь роскошной рукописи, как эта). На оборотной стороне листа 59 представлена полностраничная миниатюра с надписью "Крещение". На ней изображен Святой Дух, нисходящий на Христа в виде голубя. Два ангела стоят в ожидании, чтобы встретить Христа, когда он будет выходить из воды. Расплывчатая фигура в левом нижнем углу является олицетворением реки Иордан. На лицевой стороне листа 60 находится миниатюра с изображением апостола Марка, держащего в руках раскрытую книгу с началом его Евангелия. Перед ним стоит письменный стол, возможно, похожий на те, что использовались византийскими переписчиками. Миниатюра на оборотной стороне листа 102 посвящена Благовещению. На ней Дева Мария прядет пурпурную нить для завесы, закрывавшей святая святых в Иерусалимском храме. На миниатюре размером в полстраницы на лицевой стороне листа 103 показан евангелист Лука. На полностраничной миниатюре на оборотной стороне листа 173, посвященной воскрешению Лазаря, изображены сестры последнего, Марфа и Мария, фигуры которых имеют существенно меньшие размеры по сравнению с фигурой Христа. Мужчина слева от Лазаря прикрывает рукой нос, так как тело умершего Лазаря уже начало разлагаться. На полностраничной миниатюре на лицевой стороне листа 174 показан святой Иоанн Богослов. В отличие от других евангелистов, апостол Иоанн в византийской традиции часто изображался пожилым человеком. Здесь он изображен сидящим за письменным столом, над которым висит масляная лампа.