Quantcast
Loading...
Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)
Loading...

More Channels


Showcase


Channel Catalog


Loading...

Channel Description:

Новые и обновленные объекты Мировой цифровой библиотеки

older | 1 | .... | 164 | 165 | (Page 166) | 167 | 168 | .... | 367 | newer

    0 0

    Гален, "Терапия для Главкона"
    Книга знаменитого переводчика и ученого Хунайна ибн Исхака ал-Ибади (около 809–873 гг.), под названием "Китаб Джалинус ила Глукун" ("Терапия для Главкона"), состоит из двух трактатов греческого врача Галена (на арабском языке Джалинус, около 131–201 гг.). Ал-Ибади поясняет, что греческие врачи, представлявшие великую Александрийскую школу медицины, в учебных целях подразделяли работы Галена на несколько категорий. В первую категорию входили четыре книги, служившие введением в медицину: во-первых, трактат о направлениях медицины, во-вторых, небольшая работа об искусстве врачевания, в-третьих, книга о пульсе и, в-четвертых, представленный здесь труд "Китаб Джалинус ила Глукун". Первый трактат начинается с классификации болезней в соответствии с вызывающими их факторами, после чего рассматриваются причины и способы лечения лихорадки. Затем следует раздел, посвященный головным болям, в том числе мигрени. Во втором, более коротком трактате, речь идет об опухолях и их первопричине, в качестве которой указывается переизбыток одной из четырех жидкостей тела: черной желчи, желтой желчи, слизи или крови. Кроме того, в трактате представлены различные способы лечения и лекарственные средства для восстановления баланса этих жидкостей. В античные времена Гален был одним из величайших и самых плодотворных писателей в области медицины. Он родился в Пергаме, на территории современной Турции, и большую часть своей жизни провел в Риме, где способствовал распространению идей Гиппократа. Гален подчеркивал важность вскрытия (обезьян и свиней), клинического наблюдения, а также тщательного осмотра пациента и внимания к симптомам. Работу, послужившую основной для данной рукописи, он адресовал своему ученику Главкону, который также был врачом. Рукопись выполнена письмом насх черными и красными чернилами.

    0 0

    Канон врачебной науки
    Абу Али Хусейн ибн Сина родился в 980 году в Бухаре (современный Узбекистан) и умер в 1037 году в Хамадане (современный Иран). На латинском Западе этот персидский ученый-энциклопедист, светило средневековой науки, был известен под именем Авиценна. Мусульманские авторы нередко именовали его "аш-Шейх ар-Раис" ("выдающийся ученый"), что подтверждало его статус одного из крупнейших научных деятелей исламского мира. Плодовитый писатель, Ибн Сина создал множество трудов в самых разнообразных областях знаний, таких как метафизика, теология, медицина, психология, науки о Земле, физика, астрономия, астрология и химия. В Европе его знали главным образом по представленной здесь работе "Аль-Канун фи-т-тыбб" ("Канон врачебной науки"), которая в XII веке была переведена на латынь Герардом Кремонским и до конца XVII века входила в стандартную программу обучения будущих врачей. Именно благодаря авторитету этой работы, а также двух других его трудов, переведенных на латинский язык, "Аль-Адвия-ль-кальбия"̄ ("Лечение сердечных болезней") и "Аль-Урджуза фи-т-тыб" (медицинское руководство в стихах), на латинском Западе ибн Сину иногда называли "princeps medicorum" ("повелитель врачей"). "Канон врачебной науки" состоит из пяти книг. Первая книга называется "Аль-Умур аль-куллия фи ильм ат-тыбб" ("Основные принципы медицины") и посвящена базовым принципам врачебной науки. Во второй книге, "Аль-Адвия-ль-муфрада" ("Лекарственные вещества"), перечислено примерно 800 отдельных лекарств растительного и минерального происхождения. В третьей книге, "Аль-Амрад аль-джузия" ("Клиническая патология"), рассматриваются болезни отдельных органов. В четвертой книге, "Аль-Амрад аллати ла тахтасс би удв би айнихи" ("Болезни, затрагивающие более чем один орган") речь идет о патологиях, которые оказывают влияние на все тело, таких как лихорадки и отравления. В пятой книге, "Аль-Адвия-ль-мураккаба ва-ль-акрабадхин" ("Фармакологический справочник"), описано около 650 лекарственных составов, включая их применение и действие. Данная рукопись включает в себя первую книгу. Текст содержит многочисленные заметки на арабском языке, сделанные на полях. Кроме того, основной текст сопровождается множеством комментариев с переводом ряда арабских терминов на персидский язык. Переписчик подписался именем Худа Бахш и указал дату завершения рукописи, 1157 год хиджры (1744–1745 гг.). Под текстовым блоком до листа 153 имеются кустоды на арабском языке. Текст выполнен черными чернилами письмом насх и талик, заголовки и разделители выделены красным цветом.

    0 0

    Канон врачебной науки
    Абу Али Хусейн ибн Сина родился в 980 году в Бухаре (современный Узбекистан) и умер в 1037 году в Хамадане (современный Иран). На латинском Западе этот персидский ученый-энциклопедист, светило средневековой науки, был известен под именем Авиценна. Мусульманские авторы нередко именовали его "аш-Шейх ар-Раис" ("выдающийся ученый"), что подтверждало его статус одного из крупнейших научных деятелей исламского мира. Плодовитый писатель, Ибн Сина создал множество трудов в самых разнообразных областях знаний, таких как метафизика, теология, медицина, психология, науки о Земле, физика, астрономия, астрология и химия. В Европе его знали главным образом по представленной здесь работе "Аль-Канун фи-т-тыбб" ("Канон врачебной науки"), которая в XII веке была переведена на латынь Герардом Кремонским и до конца XVII века входила в стандартную программу обучения будущих врачей. Именно благодаря авторитету этой работы, а также двух других его трудов, переведенных на латинский язык, "Аль-Адвия-ль-кальбия"̄ ("Лечение сердечных болезней") и "Аль-Урджуза фи-т-тыб" (медицинское руководство в стихах), на латинском Западе ибн Сину иногда называли "princeps medicorum" ("повелитель врачей"). "Канон врачебной науки" состоит из пяти книг. Первая книга называется "Аль-Умур аль-куллия фи ильм ат-тыбб" ("Основные принципы медицины") и посвящена базовым принципам врачебной науки. Во второй книге, "Аль-Адвия-ль-муфрада" ("Лекарственные вещества"), перечислено примерно 800 отдельных лекарств растительного и минерального происхождения. В третьей книге, "Аль-Амрад аль-джузия" ("Клиническая патология"), рассматриваются болезни отдельных органов. В четвертой книге, "Аль-Амрад аллати ла тахтасс би удв би айнихи" ("Болезни, затрагивающие более чем один орган") речь идет о патологиях, которые оказывают влияние на все тело, таких как лихорадки и отравления. В пятой книге, "Аль-Адвия-ль-мураккаба ва-ль-акрабадхин" ("Фармакологический справочник"), описано около 650 лекарственных составов, включая их применение и действие. Данная рукопись включает в себя четвертую книгу. Она сопровождается многочисленными примечаниями, причем большинство заметок на полях представляют собой исправления оригинального текста. Некоторые из этих примечаний используются также для того, чтобы выделить заголовки глав в основном тексте, повторив их на полях. Дата создания рукописи не указана. В колофоне автор просит Аллаха благословить пророка Мухаммеда и его семью и сообщает о завершении четвертой из пяти книг "Канона врачебной науки". Под текстовым блоком расположены кустоды. В рукописи есть заметка, сделанная от руки письмом насх. Основной текст выполнен чернилами черного цвета письмом талик, заголовки и разделители выделены красным цветом.

    0 0

    Комментарий к компендиуму Ибн ан-Нафиса
    Работа Садид ад-Дина ибн Масуда Казаруни (умер в 1357 году) "Шарх Муджиз ибн ан-Нафис" ("Комментарий к компендиуму Ибн ан-Нафиса"), также известная как "Аль-Мугни" ("Обогащающий"), представляет собой знаменитый медицинский трактат XIV века. Кроме того, она прекрасно иллюстрирует традицию комментариев в исламском мире: "Шарх Муджиз ибн ан-Нафис"содержит комментарий Садид ад-Дина к работе "Аль-Муджиз", принадлежащей перу Ибн ан-Нафиса (около 1210–1288 гг.). В свою очередь, произведение "Аль-Муджиз"было кратким изложением или выдержкой из собственного комментария Ибн ан-Нафиса к труду "Аль-Канун фи-т-тыбб" ("Канон врачебной науки") Ибн Сины (известного на Западе как Авиценна, 980–1037 гг.). Работа Ибн ан-Нафиса состоит из четырех разделов, которые называются "фан" ("искусство"). Первый фан посвящен принципам теории и практики медицины. Второй фан представляет собой исследование лекарственных веществ и продуктов питания, после которого приводится трактат о сложных лекарствах. В третьем фане рассматриваются болезни, характерные для каждого органа, а также их причины, симптомы и способы лечения. В заключительном фане описываются симптомы, не связанные с определенными органами, такие как лихорадки и опухоли. В данной рукописи содержится только комментарий Садид ад-Дина к третьему и четвертому фанам работы Ибн ан-Нафиса. В заключение Садид ад-Дин указывает некоторых авторов, чьи труды он использовал в качестве справочных материалов. К их числу относятся Гиппократ, Гален, Хунайн ибн Исхак ал-Ибади, Мухаммад ибн Закария ар-Рази (известный на латинском Западе под именем Разес или Разис) и Ибн Сина. Кроме того, автор отмечает, что комментарий Кутб аш-Ширази к труду "Аль-Канун", названный "Ат-Тухфа ас-Садия" ("Приношение Садия"), стал одним из основных источников, которые легли в основу его работы. То, что в данной рукописи Ширази фигурирует под именем "ар-Рази аш-Ширази", без сомнения, является ошибкой. Некоторые биографы, упоминая о Ширази, действительно называют его Казаруни (вероятно, в связи с местом рождения его отца). Таким образом, в ряде источников Ширази разделяет это имя с Садид ад-Дином. Работа над рукописью была завершена в 21‑й день месяца Раби ас-сани 1065 года хиджры (28 февраля 1655 года). Рукопись выполнена красивым письмом насх черными и красными чернилами.

    0 0

    Канон врачебной науки
    Абу Али Хусейн ибн Сина родился в 980 году в Бухаре (современный Узбекистан) и умер в 1037 году в Хамадане (современный Иран). На латинском Западе этот персидский ученый-энциклопедист, светило средневековой науки, был известен под именем Авиценна. Мусульманские авторы нередко именовали его "аш-Шейх ар-Раис" ("выдающийся ученый"), что подтверждало его статус одного из крупнейших научных деятелей исламского мира. Плодовитый писатель, Ибн Сина создал множество трудов в самых разнообразных областях знаний, таких как метафизика, теология, медицина, психология, науки о Земле, физика, астрономия, астрология и химия. В Европе его знали главным образом по представленной здесь работе "Аль-Канун фи-т-тыбб" ("Канон врачебной науки"), которая в XII веке была переведена на латынь Герардом Кремонским и до конца XVII века входила в стандартную программу обучения будущих врачей. Именно благодаря авторитету этой работы, а также двух других его трудов, переведенных на латинский язык, "Аль-Адвия-ль-кальбия"̄ ("Лечение сердечных болезней") и "Аль-Урджуза фи-т-тыб" (медицинское руководство в стихах), на латинском Западе ибн Сину иногда называли "princeps medicorum" ("повелитель врачей"). "Канон врачебной науки" состоит из пяти книг. Первая книга называется "Аль-Умур аль-куллия фи ильм ат-тыбб" ("Основные принципы медицины") и посвящена базовым принципам врачебной науки. Во второй книге, "Аль-Адвия-ль-муфрада" ("Лекарственные вещества"), перечислено примерно 800 отдельных лекарств растительного и минерального происхождения. В третьей книге, "Аль-Амрад аль-джузия" ("Клиническая патология"), рассматриваются болезни отдельных органов. В четвертой книге, "Аль-Амрад аллати ла тахтасс би удв би айнихи" ("Болезни, затрагивающие более чем один орган") речь идет о патологиях, которые оказывают влияние на все тело, таких как лихорадки и отравления. В пятой книге, "Аль-Адвия-ль-мураккаба ва-ль-акрабадхин" ("Фармакологический справочник"), описано около 650 лекарственных составов, включая их применение и действие. Данная рукопись включает в себя первую, вторую и третью книги. В конце работы говорится: "Это заключительные слова третьей книги... и теперь мы должны приступить к книге четвертой", — однако четвертая книга отсутствует. Рукопись серьезно пострадала и впоследствии была восстановлена. Лист, содержащий вступительную часть работы, судя по всему, добавили позднее. Восстановительные работы были проведены некачественно, в результате чего в книге образовался пропуск, а текст на противоположной странице неожиданно появился в середине оглавления. Страница напротив вступительной части снабжена иллюминированной рамкой. Это указывает на то, что лист с оригинальным вступительным текстом содержал подобную рамку, а также, вероятно, иллюминированную панель, включавшую бисмиллах, или басмалах ("во имя Аллаха Милостивого и Милосердного"), и (или) заголовок работы. Рукопись выполнена черными чернилами письмом насх, заголовки и разделители выделены красным цветом.

    Loading...
    0 0

    Таблица лекарственных средств
    Полное имя автора труда "Таквим аль-адвия" ("Таблица лекарственных средств") приводится в работе Исмаила Баша-ль-Бабани (умер в 1920 году) "Идах аль-макнун" ("Прояснение сокрытого") в следующем виде — Фахруддин Мухаммад ибн Али ибн Абу аль-Наср аль-Найсабури, "а позднее" — аль-Асфараини. Сведений о жизни Фахруддина почти не сохранилось, однако принято считать, что расцвет его творчества пришелся на XIV век. Указания на Нейшабур и Эсферайен в его имени свидетельствуют о том, что он жил и работал в Хорасане на территории Восточной Персии. Известно, что Фахруддин был автором нескольких работ по медицине, в том числе комментария к "Ан-Наджат" ("Книге спасения") Ибн Сины (известного на Западе как Авиценна, 980–1037 гг.). "Таквим аль-адвия"состоит из двух разделов: первый посвящен простым, а второй — сложным лекарственным средствам. Автор рассматривает преимущества и риски, связанные с применением каждого лекарства, а также уделяет внимание практическим вопросам, таким как дозировка. В числе источников, которые использовались при написании работы, Фахруддин называет "Аль-Канун фи-т-тыбб" ("Канон врачебной науки") Авиценны, "Китаб аль-джами ли-муфрадат аль-адвия ва-ль-агдия" ("Книгу о медицинских и диетологических терминах") Ибн аль-Байтара (умер в 1248 году) и "Аль-Минхадж фи-ль-адвия аль-мураккабах" ("Методику применения сложных лекарственных средств") Ибн Джазла (умер в 1100 году). После "Таквим аль-адвия"приводится неизвестный короткий медицинский трактат (листы 92a–113b). Эта работа начинается с рассмотрения различных видов мяса и заканчивается описанием змей и ос. Данная рукопись была создана в XVII веке, о чем свидетельствует дата, 14‑е число месяца Шавваль 1063 года хиджры (6 сентября 1653 года), указанная в начале работы как день, когда переписчик приступил к копированию рукописи. Текст выполнен черными чернилами письмом насх, заголовки выделены красным цветом.

    0 0

    Зеленый изумруд и красный рубин
    Абд аль-Азиз ибн Ахмад Кураши, родом из Индии, был автором многочисленных сочинений в начале XIX века. В число его трудов входят книги, посвященные толкованию Корана, хадисам и медицине. "Зумурруд ахдар ва якут ахмар" ("Зеленый изумруд и красный рубин") представляет собой одну из медицинских работ Абд аль-Азиза. Книга начинается с рассмотрения болезней мозга и способов их лечения. Затем автор переходит к заболеваниям глаз, ушей и внутренних органов, а завершает работу описанием различных видов лихорадки и средств против них. Во вступительной части Абд аль-Азиз восхваляет Гиппократа и Галена за их вклад в развитие медицины. В качестве источников, которые использовались при написании работы, он указывает несколько сочинений по медицине, в том числе "Тухфат аль-Муминин" ("Приношение благочестивым") Хакима Мумина Тункабуни (расцвет творчества в XVII веке) и "Ат-Тыбб аль-акбар" ("Великий [трактат] о медицине") Мухаммада Арзани (расцвет творчества в конце XVII – начале XVIII века). Данную работу Абд аль-Азиз называет сокращенной версией другого своего труда в области медицины, "Эликсир", который остался незавершенным, поскольку какие-то неприятности вынудили автора переехать в Мултан (территория современного Пакистана). По словам Абд аль-Азиза, написание этой работы он завершил в месяце Зуль-када 1228 года (март–апрель 1866 года) в Мултане. Представленный экземпляр рукописи содержит колофон на персидском языке, в котором сообщается, что эта работа была завершена утром 13‑го числа месяца Мухаррам 1301 года хиджры (13 ноября 1883 года). На полях рукописи присутствуют многочисленные заметки на персидском языке. Текст выполнен четким письмом насх с рубрикацией и кустодами на арабском языке.

    0 0

    Канон врачебной науки
    Абу Али Хусейн ибн Сина родился в 980 году в Бухаре (современный Узбекистан) и умер в 1037 году в Хамадане (современный Иран). На латинском Западе этот персидский ученый-энциклопедист, светило средневековой науки, был известен под именем Авиценна. Мусульманские авторы нередко именовали его "аш-Шейх ар-Раис" ("выдающийся ученый"), что подтверждало его статус одного из крупнейших научных деятелей исламского мира. Плодовитый писатель, Ибн Сина создал множество трудов в самых разнообразных областях знаний, таких как метафизика, теология, медицина, психология, науки о Земле, физика, астрономия, астрология и химия. В Европе его знали главным образом по представленной здесь работе "Аль-Канун фи-т-тыбб" ("Канон врачебной науки"), которая в XII веке была переведена на латынь Герардом Кремонским и до конца XVII века входила в стандартную программу обучения будущих врачей. Именно благодаря авторитету этой работы, а также двух других его трудов, переведенных на латинский язык, "Аль-Адвия-ль-кальбия"̄ ("Лечение сердечных болезней") и "Аль-Урджуза фи-т-тыб" (медицинское руководство в стихах), на латинском Западе ибн Сину иногда называли "princeps medicorum" ("повелитель врачей"). "Канон врачебной науки" состоит из пяти книг. Первая книга называется "Аль-Умур аль-куллия фи ильм ат-тыбб" ("Основные принципы медицины") и посвящена базовым принципам врачебной науки. Во второй книге, "Аль-Адвия-ль-муфрада" ("Лекарственные вещества"), перечислено примерно 800 отдельных лекарств растительного и минерального происхождения. В третьей книге, "Аль-Амрад аль-джузия" ("Клиническая патология"), рассматриваются болезни отдельных органов. В четвертой книге, "Аль-Амрад аллати ла тахтасс би удв би айнихи" ("Болезни, затрагивающие более чем один орган") речь идет о патологиях, которые оказывают влияние на все тело, таких как лихорадки и отравления. В пятой книге, "Аль-Адвия-ль-мураккаба ва-ль-акрабадхин" ("Фармакологический справочник"), описано около 650 лекарственных составов, включая их применение и действие. Данная рукопись включает в себя первую книгу. Кроме того, в нее входят фрагменты второй книги, которая, судя по всему, была сильно повреждена водой. К числу сохранившихся особенностей этой части относятся красивая иллюминированная панель с заголовком на странице 298, обозначающая начало второй книги. Иногда встречаются записанные на полях дополнения, исправления и комментарии. Текст выполнен черными чернилами письмом насх, заголовки выделены красным цветом. Рукопись была создана в 729 году хиджры (1329 год).

    0 0

    Вид на миссию в Солт-Сент-Луисе
    На данном рисунке изображена французская миссия в деревне ирокезов в Солт-Сент-Луисе (в настоящее время Канавага, или Канаваке, недалеко от Монреаля, Канада). Эта миссия была основана в 1680 году на берегу реки Святого Лаврентия. Позднее в этом месте в течение пяти лет, с 1712 по 1717 годы, среди ирокезов жил иезуит Жозеф Франсуа Лафито. Лафито получил образование в области риторики и философии, увлекался богословием и классическими языками. В 31 год он отправился с миссией в Канаду, где с помощью отца Жюльена Гарнье изучал язык и культуру ирокезов. В 1722 году его назначили главой миссий в Новой Франции, а в 1724 году он завершил свою главную работу, "Mœurs des sauvages américains" ("Нравы американских дикарей"). Чтобы лучше понять культуру американских индейцев, Лафито попытался использовать сведения о древних народах, таких как евреи и греки. Он стремился доказать общее происхождение индейцев и европейцев и таким образом подтвердить веру христиан в единство творения. Лафито систематически применял метод сравнительной научной антропологии, которым до него пользовались Андре Теве и Марк Лекарбо. Созданные им описания отличаются исключительной точностью, не характерной для авторов того времени. Он пришел к пониманию системы классовых взаимоотношений, применявшейся ирокезами, а также осознал важность роли женщин в обществе ирокезов, строй которого он назвал "гинекократией". Кроме того, он установил, что родиной женьшеня является Северная Америка и что ирокезы использовали это растение как средство от лихорадки. В 1727 году Лафито возглавил миссию в Солт-Сент-Луисе, а в 1729 году окончательно вернулся во Францию. С 1723 по 1741 годы он занимал должность управляющего иезуитскими миссиями в Новой Франции. На рисунке изображены миссионерская церковь, участок с домом, где жили миссионеры, и деревня ирокезов. На переднем плане показана река Святого Лаврентия. Автор рисунка неизвестен.

    0 0

    Карта двух укреплений индейцев натчез, захваченных французами, чокто, туника, колаписса и хоума в феврале 1730 года
    На этом плане показан район расположения двух укреплений, захваченных французами в феврале 1730 года в ответ на резню, устроенную индейцами натчез в конце предыдущего года. Причиной конфликта между французами и индейцами натчез послужили споры о земле. В окрестностях форта Розали (недалеко от современного города Натчез, штат Миссисипи), по соседству с несколькими индейскими деревнями, фирма "Compagnie d’Occident" (позднее "Compagnie des Indes") основала несколько табачных плантаций. 28 ноября 1729 года индейцы натчез подняли восстание, основной причиной которого послужила попытка французского военачальника переселить жителей одной из индейских деревень, чтобы освободить территорию для новой плантации. Индейцы захватили форт Розали, убили более 200 французских солдат и поселенцев и взяли в плен 50 женщин и детей, а также не менее 150 рабов африканского происхождения, многие из которых надеялись обрести свободу, перейдя на сторону индейцев. Опасаясь всеобщего восстания индейцев, французы в ответ стали планомерно атаковать племя натчез и разрушать его деревни. В самом начале боевых действий французы, которым помогали их союзники-индейцы, в том числе племена туника, хоума и чокто, осадили два укрепления натчез недалеко от форта Розали. Спустя 12 дней натчез отпустили всех пленных, захваченных в ноябре, и под покровом ночи бежали. На карте показаны два этих укрепления, река Миссисипи и линия атаки французов с союзниками. Составитель карты неизвестен, однако в примечании к ней сообщается, что она была начерчена от руки в Новом Орлеане 6 апреля 1730 года. Масштаб указан в туазах. Туазом называлась старинная французская мера длины, равная приблизительно 1,95 метра.

    Loading...
    0 0

    План форта индейцев натчез, осажденного французами 20 января 1731 года и разрушенного 25‑го числа того же месяца
    На этом плане, составитель которого неизвестен, показана осада укрепления индейцев племени натчез в январе 1731 года. Ее причиной послужили споры из-за земли, разгоревшиеся между индейцами и французскими поселенцами. В окрестностях форта Розали (недалеко от современного города Натчез, штат Миссисипи), по соседству с несколькими индейскими деревнями, фирма "Compagnie d’Occident" ("Западная компания") основала несколько табачных плантаций. 28 ноября 1729 года индейцы натчез подняли восстание, основной причиной которого послужила попытка французского военачальника переселить жителей одной из индейских деревень, чтобы освободить территорию для новой плантации. Индейцы убили более 200 французских солдат и поселенцев и взяли в плен 50 женщин и детей, а также не менее 150 рабов африканского происхождения, многие из которых надеялись обрести свободу, перейдя на сторону индейцев. Опасаясь всеобщего восстания индейцев, французы в ответ стали планомерно атаковать племя натчез и разрушать его деревни. Своей кульминации это противостояние достигло в том месте, которое показано на карте. 20 января 1731 года войска под командованием губернатора Этьена Перье осадили укрепление индейцев натчез и спустя пять дней разрушили его. Около 450 женщин с детьми и 40 воинов попали в плен. Перье отправил пленных в Новый Орлеан, где многие из них погибли. Остальные были проданы в рабство в Сан-Доминго (современный Гаити). Лишь около 200 индейцев натчез сумели спастись, найдя убежище у племени чикасо. После этого столкновения индейцы натчез жили разрозненно и практически перестали существовать как народ. Выжившие представители племени поселились среди индейцев крик, чикасо, а со временем и чероки. На карте показаны дороги, захваченные войсками Перье, деревня натчез и форт, организация осады и маршрут, по которому ночью сумела бежать часть индейцев. Масштаб указан в туазах. Туазом называлась старинная французская мера длины, равная приблизительно 1,95 метра. Осада происходила в болотистой местности, примерно в шести километрах к северу от современной деревни Сисили-Айленд, округ Катахула, Луизиана.

    0 0

    Карта деревни "дикарей" оттава, пролив Эри, 1732 год
    Детройт был основан в 1701 году французским торговцем Антуаном Ломе де Ла Мот-Кадильяком, который построил на реке Детройт форт и назвал его Поншартрен-дю-Детруа, в честь военно-морского министра Франции Луи Фелипо, графа де Поншартрена. Позднее британцы сократили это название до Детройта (от французского "пролив"). Форт Поншартрен располагался недалеко от трех индейских деревень, одной из которых была изображенная здесь деревня индейцев племени оттава. На карте показан план-сетка расположения общинных домов, которые называются вигвамами. В верхней части карты изображены в профиль два дома и приведена надпись: "Три и четыре очага в каждой хижине и две и три семьи у каждого очага". Масштаб карты указан в туазах. Туазом называлась старинная французская мера длины, равная приблизительно 1,95 метра. Когда европейцы впервые прибыли в Северную Америку, индейцы племени оттава (в переводе с местного языка это название означало "ремесло", также встречался вариант "одава") жили вдоль реки Оттава на территории восточной части Онтарио и западной части Квебека. В записках Самюэля де Шамплена упоминается встреча с ними, состоявшаяся уже в 1615 году. Позднее индейцы оттава переселились в отдельные районы современных штатов Огайо и Мичиган. Представители этого племени играли важную роль в торговле мехами с французами. Как правило, они объединялись в союз с гуронами и врагами ирокезов. Назвав этот североамериканский народ словом "des sauvages", Шамплен употребил его в значении "жители леса" (от латинского "silva"), а не "дикари".

    0 0

    Карта города Новый Орлеан по состоянию на 30 мая 1725 года
    Новый Орлеан был основан в 1718 году Жаном-Батистом Ле‑Моном де Бенвилем и назван в честь регента Франции Филиппа, герцога Орлеанского (1674–1723 гг.), который передал монополию на эксплуатацию прилегающей колонии Джону Ло и фирме "Compagnie d’Occident" ("Западная компания"). В 1722 году Новый Орлеан, расположенный на реке Миссисипи недалеко от точки ее впадения в Мексиканский залив, стал столицей Луизианы. На этой карте, составленной неизвестным картографом, показано, как выглядел город в 1725 году. Построенный в едином стиле на основе прямоугольной сетки улиц, город был защищен узкой подпорной стеной. К реке выходила публичная площадь ("place d’armes"). Многие сооружения предназначались для колониальной администрации (включая здания правительственных учреждений, интендантской службы, тюрьмы и военных казарм) либо имели религиозное назначение (например, церкви, пресвитерий и больница). Вместе с тем в городе было немало зданий, которые занимали компании, о чем свидетельствует легенда карты. В левом нижнем углу, сразу за городской стеной, показаны дом и землевладение господина Бенвиля, несколько раз занимавшего должность губернатора Луизианы. Масштаб карты указан в туазах, один туаз примерно равен 1,95 метра. На карте изображена компасная роза, а также корабли и лодки в гавани. Данная карта входит в коллекцию географа Жана-Батиста Бургиньона д'Анвиля (1697−1782 гг.). В 1782 году она была подарена королю Людовику XVI, а в 1924 году — передана на хранение в Национальную библиотеку Франции.

    0 0

    Порт Луисбург в Иль-Руаяле
    Крепость Луисбург, основанная в 1713 году французскими поселенцами из Плацентии, Ньюфаундленд, и названная в честь короля Людовика XIV, представляла собой главное укрепление французов в Северной Америке. Расположенная на восточном побережье Иль-Руаяля (современный остров Кейп-Бретон, Новая Шотландия), она позволяла контролировать вход в залив Святого Лаврентия и в конечном счете — доступ к реке Святого Лаврентия. В 1745 году, в ходе боевых действий в Северной Америке, известных под названием Войны короля Георга (1744–1748 гг.) и происходивших во время войны за австрийское наследство (1740–1748 гг.), крепость была захвачена англичанами. В 1748 году, в соответствии с условиями Ахенского мира, она была возвращена Франции и оставалась под ее контролем до 1758 года, когда в ходе Семилетней войны (известной в Северной Америке как Франко-индейская война) ею вновь завладели британцы. В результате падения крепости французы потеряли Квебек, а в конечном счете и всю Канаду. И в 1745, и в 1758 годах важную роль в осаде Луисбурга сыграла колониальная милиция из Новой Англии, направленная в помощь британской армии. Площадь Луисбург-сквер в Бостоне была названа в честь битвы 1745 года. Эта карта с изображением гавани, форта и города Луисбурга с прилегающими сельскими районами создана Жаком Николя Беллином (1703–1772 гг.), составителем многочисленных карт, служившим в Морском управлении Франции. На его картах и атласах точно отображены бухты, моря и гавани, что было характерной чертой французской военно-морской картографии XVIII века. Данная карта входит в коллекцию географа Жана-Батиста Бургиньона д'Анвиля (1697−1782 гг.). В 1782 году она была подарена королю Людовику XVI, а в 1924 году — передана на хранение в Национальную библиотеку Франции. Масштаб карты указан в туазах. Туазом называлась старинная французская мера длины, равная приблизительно 1,95 метра.

    0 0

    Точное описание Новой Франции, 1657 год
    Составителем этой карты 1657 года, названной "Novae Franciae Accurata Delineatio" ("Точное описание Новой Франции"), считается иезуит Франческо Брессани (1612−1672 гг.), которого в 1642 году отправили с миссией к индейцам племени гуронов. В 1653 году Брессани у себя на родине, в Италии, опубликовал рассказ о своем пребывании в Новой Франции, в котором объявил о предстоящей публикации карты, также связанной с периодом его жизни в Северной Америке. Данная карта, хранящаяся в Национальной библиотеке Франции, представляет собой одну из всего лишь двух известных копий карты Брессани. На ней с исключительной точностью отображен район Великих озер. На врезке в центре верхней части карты показаны земли, где проживали гуроны. Кроме того, на карте имеются иллюстрации, связанные с миссией Брессани и предназначенные для наставления верующих. В правом нижнем углу представлена сцена мученической смерти священников Жана де Бребёфа и Габриэля Лалемана, которую они претерпели в 1649 году. В левом верхнем углу показана семья индейцев, возносящая молитву. На карте изображены индейские деревни, каноэ, животные, сцена охоты и другие сцены из жизни индейцев. Названия голландской и английской колоний, Новый Амстердам и Новая Англия, приведены на латинском языке, Novum Belgiumи Nova Anglia. Масштаб карты указан во французских лигах и итальянских милях. Данная карта входит в коллекцию географа Жана-Батиста Бургиньона д'Анвиля (1697−1782 гг.). В 1782 году она была подарена королю Людовику XVI, а в 1924 году — передана на хранение в Национальную библиотеку Франции.

    Loading...
    0 0

    Карта Западного океана и части Северной Америки с указанием маршрутов путешествия отца Шарлевуа из Общества Иисуса в Канаде, Луизиане и Сан-Доминго в 1720 году
    Пьер Франсуа Ксавье де Шарлевуа был французским священником-иезуитом, который в 1720–1722 годах совершил путешествие в Америку. В 1705–1709 годы он уже преподавал в Квебеке, однако затем его отозвали во Францию. 2 июля 1720 года Шарлевуа отправился из Рошфора в Новую Францию и 23 сентября того же года прибыл в Квебек. Оттуда он направился в Монреаль (Онтарио), затем к Ниагарскому водопаду и далее, к озеру Мичиган. После этого он спустился по Миссисипи до Нового Орлеана, прибыв туда 10 января 1722 года. В апреле 1722 года его корабль "Адур"потерпел крушение, поэтому Шарлевуа не смог достичь конечной цели своего путешествия, Сан-Доминго (современная Республика Гаити). Он проделал путь вдоль побережья Испанской Флориды до Билокси и 3 июня возвратился в Новый Орлеан, после чего отправился на Кубу и в Сан-Доминго, откуда отплыл во Францию. 26 декабря 1722 года Шарлевуа прибыл в Гавр. Об этом путешествии он рассказал в третьем томе своей книги "Histoire et description générale de la Nouvelle France" ("История и общее описание Новой Франции"), опубликованной в 1744 году. Данная карта с указанием маршрута путешествия Шарлевуа создана Жаком Беллином (1703–1772 гг.), составителем многочисленных карт, служившим в Морском управлении Франции. На его картах и морских атласах точно отображены бухты, моря и гавани, что было характерной чертой французской военно-морской картографии XVIII века. Данная карта входит в коллекцию географа Жана-Батиста Бургиньона д'Анвиля (1697−1782 гг.). В 1782 году она была подарена королю Людовику XVI, а в 1924 году — передана на хранение в Национальную библиотеку Франции.

    0 0

    Карта для разъяснения прав собственности на земли в Новой Франции, 1678 год
    На этой большой и красивой карте Жана-Батиста Франклина (1651 – после 1712 гг.), позднее назначенного на должность королевского гидрографа в Квебеке, показано французское присутствие в долине реки Святого Лаврентия и на атлантическом побережье Канады в 1678 году. В течение 20 лет, с начала 1670‑х годов, карты Франклина прилагались к докладам, которые высшие должностные лица отправляли во Францию из французских владений в Америке. Эта карта предназначалась для Жана-Батиста Кольбера (1619−1683 гг.), министра финансов при короле Людовике XIV, заинтересованного в колонизации Новой Франции. Карта включает в себя изображения животных, растений и представителей народов этой части Северной Америки. Животные нарисованы не очень точно, хотя медведи, бобры и американские лоси вполне узнаваемы. На карту нанесены озера Эри и Онтарио, а также части озера Гурон и Гудзонова залива. На карте обозначены названия поселений, которые расположены вдоль реки Святого Лаврентия, среди них заметное место занимают территории Акадия (современная Новая Шотландия), Лабрадор и Ньюфаундленд. Масштаб карты, составляющий приблизительно 1:1 630 000, указан во французских лигах, единице измерения, которая в разное время обозначала различные расстояния. Несмотря на заинтересованность Кольбера, Франции удалось достичь лишь ограниченных успехов в заселении своей обширной колонии в Северной Америке. В отличие от британцев, французы не стремились к массовому переселению в Новую Францию, обусловленному бедностью городских жителей или религиозными гонениями, а французские монархи не проявляли большого интереса к поддержке североамериканских поселений в долгосрочной перспективе.

    0 0

    План форта Поншартрен в Канаде, на проливе озера Эри
    Форт Поншартрен, располагавшийся в районе проливов озер Эри и Сент-Клэр, на территории современного города Детройт, штат Мичиган, был основан в 1701 году французским военным офицером Антуаном Ломе де ла Мот-Кадильяком. Свое название форт получил в честь военно-морского министра Франции, графа де Поншартрена. Ла Мот-Кадильяк был своего рода мечтателем, склонным к мании величия, и надеялся превратить это военное укрепление в "Париж Новой Франции". Внутри форт был разделен сеткой улиц и напоминал небольшой город. В XVIII веке Детройт (название которого буквально означает "пролив") стал главным французским поселением в районе Великих озер. В 1765 году его население состояло примерно из 2600 индейцев и 800 человек европейского происхождения, которые проживали на территории, растянувшейся более чем на 15 километров по обеим сторонам реки Детройт. На плане имеются буквенные обозначения: часовня (A), дом коменданта (B) и караульное помещение (C). Масштаб плана указан в туазах, единицах измерения, которые использовались в дореволюционной Франции и Новой Франции. Один туаз составлял чуть менее двух метров.

    0 0

    Покрытый татуировками воин из племени фоксов
    На этом рисунке, выполненном в Квебеке примерно в 1730 году, изображен воин из племени фоксов, покрытый татуировками и вооруженный луком и стрелами. Численность племени фоксов, относящегося к народу алгонкинов из района Великих озер, сильно сократилась в результате столкновений с гуронами, которым оказывали поддержку французы, а также войн с французами, начавшихся в 1712 году в Детройте и с перерывами продолжавшихся до 1738 года. Войны фоксов, к которым примкнули сауки, виннебаго и кикапу, привели к их противостоянию с французами и индейскими союзниками французов. Эти вооруженные конфликты продемонстрировали неспособность французов поддерживать мир между всеми коренными народами, несмотря на успешное заключение в 1701 году Великого монреальского мира. Войны унесли тысячи жизней и дестабилизировали ситуацию в Верхних землях (обширная территория к западу от Монреаля). Изображенный здесь воин был взят в плен индейцами майами и передан губернатору Канады Шарлю де ла Буашу, маркизу де Боарнуа. В 1731 году этого индейца отправили во Францию, чтобы сделать "галерным рабом", и на следующий год он умер в тюрьме в Рошфоре. В нижней части рисунка написано: "Воин из племени фоксов. Фоксы наводят страх на все народы благодаря своей отваге и способности передвигаться со скоростью от 25 до 30 лиг в день, не питаясь ничем другим, кроме лесных трав и листьев. Они представляют собой группу численностью примерно от 400 до 500 вооруженных мужчин, разделенную на 3 или 4 деревни. Поскольку они находятся в состоянии войны с Францией, практически все народы научились придавать своим волосам такой же вид, как у фоксов. Перед сражением те фоксы, у которых есть рубашка, подпоясываются ею".

    0 0

    Индеец из племени ниписсингов в Канаде, 1717 год
    На этой раскрашенной вручную гравюре, датируемой 1717 годом, изображен воин из племени ниписсингов. Он вооружен луком и стрелами, обут в мокасины, одет в тунику и накидку, полученные от европейцев, а его тело покрыто татуировками. Канадские французы, особенно духовенство, с отвращением относились к татуировкам индейцев, что было связано с религиозными представлениями о святости человеческого тела. Ниписсинги принадлежат к народу алгонкинов, с которым французы впервые столкнулись в 1613 году. С начала 1600‑х годов французы заключали союзы и развивали дружеские отношения с рядом индейских племен, включая монтанье, алгонкинов, этчеминов и микмаков. Важнейшими их союзниками были гуроны. После того как в 1648–1650 годах ирокезы разгромили союз гуронов, французы стали прилагать усилия к созданию широкой лиги индейских племен, объединяющей ниписсингов, оттава, оджибва (чиппева), потаватоми, маскутенов, фоксов, кикапу, виннебаго, сауков, майами и иллинойсов. В 1701 году эта важная дипломатическая инициатива завершилась заключением Великого монреальского мира между Францией и 30–40 индейскими племенами (которых в Канаде называют "коренными народами").

    Loading...

older | 1 | .... | 164 | 165 | (Page 166) | 167 | 168 | .... | 367 | newer


Loading...