"Dialogus de laudibus sanctae crucis" ("Диалог во славу Святого Креста"), написанный между 1170 и 1180 годами и некогда принадлежавший бенедиктинскому монастырю святого Эммерама в Ратисбоне (современный Регенсбург, Бавария), содержит текст, воздающий хвалу Кресту, который дошел до нас только в этой рукописи. Данный текст, автор которого неизвестен, представлен в форме поучительного диалога, в котором участвуют "Magister" и "Discipulus", то есть учитель и ученик. В нем устанавливается связь между историей спасения и Святым Крестом на основе так называемой типологической экзегетической традиции. Текст сопровождается обширным циклом иллюстраций из 47 небольших контурных рисунков, выполненных в ратисбонской школе, местоположение которой трудно установить. Возможно, она находилась в монастыре святого Эммерама или в женском монастыре в Прюфенинге. Данная рукопись является одним из древнейших типологических циклов, сохранившихся до наших дней, и предшественницей "Biblia pauperum" ("Библии бедных").
"Dialogus de laudibus sanctae crucis" ("Диалог во славу Святого Креста"), написанный между 1170 и 1180 годами и некогда принадлежавший бенедиктинскому монастырю святого Эммерама в Ратисбоне (современный Регенсбург, Бавария), содержит текст, воздающий хвалу Кресту, который дошел до нас только в этой рукописи. Данный текст, автор которого неизвестен, представлен в форме поучительного диалога, в котором участвуют "Magister" и "Discipulus", то есть учитель и ученик. В нем устанавливается связь между историей спасения и Святым Крестом на основе так называемой типологической экзегетической традиции. Текст сопровождается обширным циклом иллюстраций из 47 небольших контурных рисунков, выполненных в ратисбонской школе, местоположение которой трудно установить. Возможно, она находилась в монастыре святого Эммерама или в женском монастыре в Прюфенинге. Данная рукопись является одним из древнейших типологических циклов, сохранившихся до наших дней, и предшественницей "Biblia pauperum" ("Библии бедных").