Этот вид с запада на Поталу (дворец далай-ламы) и Марпори (Красную гору) входит в коллекцию из 50 фотоснимков Центрального Тибета, приобретенную в 1904 году Американским географическим обществом у Императорского Русского географического общества в Санкт-Петербурге. В статье "Лхаса", опубликованной в 1901 году, Т. Х. Холдич пишет: "Религиозное поклонение великим богам во всем мире происходит главным образом на возвышенностях. Вершины гор считаются излюбленным местом пребывания богов. [. . .] На заре истории буддизма культ "Всемилостивого Бога, который взирает сверху и видит страдания мира", Спасителя, Авалокитешвары, стал, вероятно, наиболее популярным, а гора Потала возле устья реки Инд начала считаться его жилищем. [. . .] В Тибете поклонение ему, по всей вероятности, с давних пор осуществлялось на горах, потому что, согласно легендам, когда Авалокитешвара пришел в Тибет, чтобы даровать людям цивилизацию и спасение, он избрал своим местом жительства возвышенность под названием Красная Гора (Марпори) на западе от существующего ныне города Лхасы. Здесь в седьмом веке тибетские цари построили себе скромный дворец, откуда и берет начало Лхаса". Фотоснимки из этой коллекции были сделаны двумя монгольскими буддийскими ламами, Г. Ц. Цыбиковым и О. М. Норзуновым, побывавшими в Тибете в 1900 и 1901 годах. Заметки, сопровождающие фотографии, были составлены на русском языке для Императорского Русского географического общества Цыбиковым, Норзуновым и другими монголами, хорошо знакомыми с Центральным Тибетом. В апреле 1904 года эти заметки были переведены с русского на английский язык Александром Григорьевым, членом-корреспондентом Американского географического общества.
Этот вид с запада на Поталу (дворец далай-ламы) и Марпори (Красную гору) входит в коллекцию из 50 фотоснимков Центрального Тибета, приобретенную в 1904 году Американским географическим обществом у Императорского Русского географического общества в Санкт-Петербурге. В статье "Лхаса", опубликованной в 1901 году, Т. Х. Холдич пишет: "Религиозное поклонение великим богам во всем мире происходит главным образом на возвышенностях. Вершины гор считаются излюбленным местом пребывания богов. [. . .] На заре истории буддизма культ "Всемилостивого Бога, который взирает сверху и видит страдания мира", Спасителя, Авалокитешвары, стал, вероятно, наиболее популярным, а гора Потала возле устья реки Инд начала считаться его жилищем. [. . .] В Тибете поклонение ему, по всей вероятности, с давних пор осуществлялось на горах, потому что, согласно легендам, когда Авалокитешвара пришел в Тибет, чтобы даровать людям цивилизацию и спасение, он избрал своим местом жительства возвышенность под названием Красная Гора (Марпори) на западе от существующего ныне города Лхасы. Здесь в седьмом веке тибетские цари построили себе скромный дворец, откуда и берет начало Лхаса". Фотоснимки из этой коллекции были сделаны двумя монгольскими буддийскими ламами, Г. Ц. Цыбиковым и О. М. Норзуновым, побывавшими в Тибете в 1900 и 1901 годах. Заметки, сопровождающие фотографии, были составлены на русском языке для Императорского Русского географического общества Цыбиковым, Норзуновым и другими монголами, хорошо знакомыми с Центральным Тибетом. В апреле 1904 года эти заметки были переведены с русского на английский язык Александром Григорьевым, членом-корреспондентом Американского географического общества.