Основная надпись на данной панели находится внутри вытянутой овальной фигуры и состоит из следующего высказывания: "Хан Бахадур Сайид Айн ад-Дин Сахиб Мадар аль-Махамм Риясат Дитъя Дама Икбалуху". Имя правителя, вероятно Дитъя, сопровождаемое его многочисленными титулами, включая Мадар аль-Махамм ("средоточие важных дел"), свидетельствует о его высоком положении. Термин бахадур, в частности, указывает на происхождение из могольской Индии, поскольку это почетное звание было шестым по значимости титулом, присваивавшимся могольским офицерам, а позднее также кавалерам ордена Британской Индии второго класса. Надпись выполнена с использованием нескольких различных стилей письма, обозначенных небольшими пометками черными чернилами непосредственно над или под словами, к которым они относятся. Титул Хан Бахадур написан письмом райхани, Айн ад-Дин — письмом губар ("пыль"), Сахиб — письмом афшан ("золотые брызги"), Мадар аль-Махамм — письмом гульзар ("цветочный сад"), а Риясат Дитъя Дама Икбалуху — письмом махи ("рыба"). Разнообразие стилей письма, часть которых украшена орнаментом с изображением цветов и рыб, свидетельствует о том, что автор этого фрагмента был мастером своего дела. Этот каллиграф, Хаким Сайид Хамид Аббас ат-Такави-аль-Бухари, написал свое имя в центре нижней рамки, указав, что является создателем данной работы. Хотя о нем ничего не известно, его имя позволяет предположить, что он родом из города Бухары, расположенного на территории современного Узбекистана. Возможно, он перебрался в Индию в поисках покровительства могольских высокопоставленных лиц, таких как Дитъя, для которого он создал данную панель с перечислением его почетных титулов. Панели, написанные различными стилями письма, в частности, с использованием букв, украшенных изображениями цветов и рыб, по-видимому, появились в XVIII и XIX веках, и изготавливались в Иране и Индии. Например, хранящаяся в Библиотеке Конгресса каллиграфическая панель, созданная в 1212 году хиджры (1797−1798 годы нашей эры) персидским каллиграфом Хусейном Заррином Каламом, также содержит ряд причудливых стилей и узоров. Судя по всему, подобные панели использовались в качестве настенных украшений, на что указывает сохранившийся в верхней части данной панели шнур. Возможно также, что они были призваны выполнять защитную роль, поскольку иногда они содержали стихи Корана, такие как "аят аль-курси" (аят Престола, 2:255), часть которого можно увидеть в центре верхней горизонтальной рамки данного фрагмента.