Абу Али Хусейн ибн Сина родился в 980 году в Бухаре (современный Узбекистан) и умер в 1037 году в Хамадане (современный Иран). На латинском Западе этот персидский ученый-энциклопедист, светило средневековой науки, был известен под именем Авиценна. Мусульманские авторы нередко именовали его "аш-Шейх ар-Раис" ("выдающийся ученый"), что подтверждало его статус одного из крупнейших научных деятелей исламского мира. Плодовитый писатель, Ибн Сина создал множество трудов в самых разнообразных областях знаний, таких как метафизика, теология, медицина, психология, науки о Земле, физика, астрономия, астрология и химия. В Европе его знали главным образом по представленной здесь работе "Аль-Канун фи-т-тыбб" ("Канон врачебной науки"), которая в XII веке была переведена на латынь Герардом Кремонским и до конца XVII века входила в стандартную программу обучения будущих врачей. Именно благодаря авторитету этой работы, а также двух других его трудов, переведенных на латинский язык, "Аль-Адвия-ль-кальбия"̄ ("Лечение сердечных болезней") и "Аль-Урджуза фи-т-тыб" (медицинское руководство в стихах), на латинском Западе ибн Сину иногда называли "princeps medicorum" ("повелитель врачей"). "Канон врачебной науки" состоит из пяти книг. Первая книга называется "Аль-Умур аль-куллия фи ильм ат-тыбб" ("Основные принципы медицины") и посвящена базовым принципам врачебной науки. Во второй книге, "Аль-Адвия-ль-муфрада" ("Лекарственные вещества"), перечислено примерно 800 отдельных лекарств растительного и минерального происхождения. В третьей книге, "Аль-Амрад аль-джузия" ("Клиническая патология"), рассматриваются болезни отдельных органов. В четвертой книге, "Аль-Амрад аллати ла тахтасс би удв би айнихи" ("Болезни, затрагивающие более чем один орган") речь идет о патологиях, которые оказывают влияние на все тело, таких как лихорадки и отравления. В пятой книге, "Аль-Адвия-ль-мураккаба ва-ль-акрабадхин" ("Фармакологический справочник"), описано около 650 лекарственных составов, включая их применение и действие. Данная рукопись включает в себя первую книгу. В большей части рукописи отсутствуют заголовки, выделенные красным цветом. Тем не менее ее первая страница иллюминирована и содержит богато украшенную панель с басмалах, или бисмиллах ("во имя Аллаха Милостивого и Милосердного"), и молитвами о благополучном завершении работы. Дата создания рукописи не указана. В колофоне говорится лишь о том, что книга была окончена "би авн аллах" ("с Божьей помощью"). Текст выполнен черными чернилами письмом насх и талик, заголовки и разделители выделены красным цветом.