Составителем этой работы был Яо Гуансяо (1335−1419 гг.). В написанном им предисловии, которое датировано 1406 годом и озаглавлено "Яо Гуансяо, верховный буддийский патриарх, младший наставник престолонаследника и князя Жунго", рассказывается об истории и процессе создания произведения. Яо Гуансяо, также известный под буддийским именем Даоянь, учтивым именем Сыдао и псевдонимами Дуань Лаожэнь и Таосюйцзы, был уроженцем Чанчжоу Сяня (современный Сучжоу, провинция Цзянсу) и важной персоной в конце эпохи династии Юань и в начале эпохи династии Мин. В 14 лет он стал буддийским монахом, но потом занялся политикой. К работе прилагается второе предисловие, написанное в 1463 году Сюй Ючжэнем (1407–1472 гг.). В его заголовке указано: "Авторство принадлежит Сюй Ючжэню, старшему помощнику главного цензора Главного управления по надзору, управляющему Великим каналом, члену Академии Ханьлинь, военному министру, великому академику Зала Хуагай и библиотеки Вэньюаньгэ, а также князю Угуна". Из этого предисловия читатель узнает, что Яо, будучи монахом, начал изучать астрономию, географию, гидрографию и юриспруденцию, уделяя особое внимание трудам по космологии. Он работал в своей комнате до поздней ночи, в любое время года. Сборник Яо содержит подробные предсказания, особенно касающиеся военных дел. Первоначально этот труд хранился при дворе императора, однако его копия вошла в обращение за пределами дворца, и Сюй Ючжэнь приобрел и сберег ее. Сюй многословно восхваляет сборник за благоприятные и неблагоприятные предсказания, такие, "будто автор водит пальцем по вашей руке". Он приводит два примера точности этих предсказаний. Во-первых, в седьмой месяц 1448 года Марс перешел в созвездие Южный Ковш и остался там, а к восьмому месяцу произошла Тумуская катастрофа, и император Инцзун был захвачен ойратами. Во-вторых, в седьмом месяце 1456 года на западе была видна комета длиной в полнеба, и в первом месяце следующего года император Инцзун (Чжэнтун, годы правления 1436–1449 гг.; Тяньшунь, годы правления 1457–1464 гг.) вновь занял трон. В 1‑м и 2‑м цзюанях описаны Три Ограды, а также представлены изображения Трех Оград и Семи Домов Восточного, Северного, Западного и Южного Дворцов и соседних созвездий. В конце описания каждой Ограды и каждого из четырех Дворцов, включающих 28 Домов, приводятся цитаты из"Бу тянь гэ" ("Песен о путешествии по небесам"), древней книги стихов с изображениями небесного свода. Автор перечисляет 283 созвездия, которые входят в Три Ограды и 28 Домов и состоят из 1463 звезд. Во 2‑м цзюане представлены выполненные вручную изображения очертаний 28 Домов, по два для каждого Дома, с даоистским символом фу чжуанькрасного цвета в верхней части и символом звезды черного цвета в нижней. При этом для одного из 28 Домов, цзяо су, приводятся четыре иллюстрации, разбитые на две группы. 3‑й цзюань содержит первую часть рассуждений об углах и расстояниях до Солнца и Луны. В 4-м цзюане представлено дальнейшее описание Солнца и Луны, а также астрологических явлений. В 5‑м цзюане рассматривается разделительная линия между небесными областями и земными царствами и приводится продолжение первой части исследования разнообразных аспектов астрологии. В 6‑м цзюане также изучаются различные астрологические вопросы и рассматриваются углы направления ветра. 7‑й цзюань посвящен ветру и дождю, а 8‑й — прогнозу погоды, стихийным бедствиям и необычным природным явлениям. В оглавлении этого экземпляра вместо термина "ван ци" ("прогноз погоды") используется термин "ци сян" ("метеорологические явления"). Здесь представлены предисловия, оглавление и цзюани 1–2.