Эта рукописная еврейская Библия состоит из 340 крупноформатных листов пергамента превосходного качества. Библейский текст написан в три столбца прекрасным сефардским квадратным шрифтом. На боковых полях и между столбцами располагается малая масора, а на верхних и нижних полях — большая масора, занимающая, соответственно, три и четыре строки. В тексте используется тивериадская пунктуация, во многом напоминающая пунктуацию в лучших восточных рукописях, которые служат примером этой традиции. Паршийот (в единственном числе параша, годичная перикопа) обозначены на полях при помощи сокращения "параш" или буквы пэй (в обоих случаях используется декоративное оформление). Порядок расположения книг Библии совпадает с предписанным в Вавилонском Талмуде. В большинстве случаев большая масора выполнена в орнаментальном стиле, особенно на наружных полях первых книг Пятикнижия, и образует микрографические фигуры с растительными и геометрическими мотивами, порой напоминающие большой подсвечник. Эта особенность рукописи послужила поводом для сомнений относительно места ее создания, поскольку микрографические фигуры в форме подсвечника чаще встречаются в каталонских Библиях второй половины XIV века. Тем не менее представляется очевидным, что данная Библия не может быть связана с каталонской школой XIV века. Она датируется XIII веком, и встречающиеся в ней изображения подсвечников по стилю отличаются от тех, которые можно увидеть в каталонских Библиях. В рукописи содержится запись, подтверждающая факт покупки (до недавнего времени ее считали колофоном). Согласно этой записи, братья Исаак и Авраам бен Маймон купили данную Библию в Толедо в 1280 году. Толедское происхождение рукописи кажется правдоподобным, если принять во внимание седарим (в единственном числе седер, перикопа с трехлетним циклом), отличительную черту Библий из Королевства Толедо. Вместе с тем микрографические фигуры в форме подсвечника не встречаются ни в одной из известных толедских рукописей. В конце Пятикнижия, книг Ранних и Поздних пророков и Хроник наряду с другими списками, содержащими информацию о тексте, приводятся подробные маcоретские примечания, в которых указано общее количество стихов и перикоп, а также стих, слово и срединная буква каждой из книг Пятикнижия. Пересчет стихов в конце каждой книги Библии, как правило, украшен виньетками (а в некоторых случаях утрачен). Данная рукопись входила в коллекцию, которую использовал и сопровождал комментариями ее владелец Альфонсо де Самора (около 1474 – около 1544 гг.), обращенный в католичество учитель иврита, живший в Саламанке и Алькала-де-Энаресе. То, что рукописью владел именно он, видно, в частности, по характерной манере нумерации глав или присвоения названий книгам Библии. Кроме того, известно, что эта рукопись широко использовалась при составлении еврейского текста "Комплютенской полиглотты" 1514 года. Она обернута в тканевый переплет, сделанный в XVI веке в городе Комплутуме (Алькала-де-Энаресе), и украшена золотым гербом Мадридского университета Комплутенсе.