Данная рукопись представляет собой подробное описание 14 каналов, также называемых меридианами, и акупунктурных точек человеческого тела. Согласно этому описанию, каждый канал содержит определенное количество акупунктурных точек. Акупунктура является важной составляющей традиционной китайской медицины, которая имеет долгую историю, уходящую корнями в новый каменный век, и до сих пор не вышла из употребления. 12 каналов проходят внутри тела человека к конечностям и суставам. Их названия в основном связаны с расположением и функциями. Некоторые из них отражают анатомическое название или характеристики, другие соотносятся с физиологическими функциями, патологическими изменениями или лечебными действиями. В качестве примера можно назвать "Ручной тай-инь канал легких", "Ручной шаоян саньцзяо канал", "Ножной тай-инь канал почки" и "Ручной цзюэ-инь канал перикарда". "Ручной шаоян саньцзяо канал" в данной работе показан только в виде расположения акупунктурных точек, тогда как описание других 11 каналов сопровождается иллюстрациями и стихотворным текстом. Оставшиеся два канала ("Передний срединный канал" и "Задний срединный канал") имеют только "фэнь цунь гэ" (с указанием расстояний, определяющих положение акупунктурных точек). Сведения о каналах взяты главным образом из работы "Хуанди нэй цзин су вэнь" ("Основные вопросы из Внутреннего канона Желтого императора"). В данной работе не прослеживается никаких следов западного влияния. Следует отметить, что фигуры на иллюстрациях сильно различаются одеждой, головными уборами и прическами. Одни изображены обутыми, другие босыми, а некоторые держат в руках предметы. Часть предметов одежды на мужских фигурах нарисована тонкими линиями, обозначающими маршруты каналов внутри и на поверхности человеческого тела, а также места расположения акупунктурных точек. Например, "Ручной тай-инь канал легких" содержит 11 акупунктурных точек, имеющих собственные названия, такие как "чжунфу", "юньмэнь", "тяньфу"и "сябай". В конце данного экземпляра приведены четыре иллюстрации, на трех из которых показан вид человеческого тела спереди, сзади и внутри, а на четвертой — напев мантры Гуаньиня (китайское имя буддийского бодхисаттвы Авалокитешвары) вместе с "Гуаньинь синь чжоу" ("Духовной мантрой Гуаньиня"). Помимо этого, рукопись содержит три кратких очерка, названных "Нянь Гуаньинь чжоу шо" ("Пение мантры Гуаньиня"), "Цзю дин лянь синь шо" ("Очищение ума девятью треножниками") и "Ба ши гуй юань шо" ("Восемь состояний сознания и восстановления здоровья"). Иллюстрации и тексты рукописи сочетают в себе медицинские, конфуцианские, даосистские и буддийские взгляды на человеческое тело, подчеркивая важность очищения тела и ума и делая упор на буддийское понимание взаимосвязи между жизнью и душой.