"Китаб аль-тарзи фи ильм аль-маани-ва-аль-байян ва-аль-бади" ("Книга об украшении в ораторском искусстве") представляет собой учебник арабской риторики. Ее автор, Абд аль-Кадир ибн Мухаммед Салим аль-Киланилаль-Искандарани, утверждает, что стремится к "краткости, пользе и простоте". И этой цели он в основном достиг. "Китаб аль-тарзи"была напечатана государственной типографией в Дамаске в 1922 году, судя по всему для использования в школах, хотя нет никаких свидетельств о том, что она входила в официальную учебную программу. На титульном листе указано, что книга распространяется "из любви к Пророку", из чего можно сделать вывод, что тираж был отпечатан на средства автора. Аль-Килани следует традиционному разделению ильм аль-балага (риторики) на аль маани (ясное выражение мысли), аль-байан (использование тропов) и бади (украшение речи и красивый стиль). Он в самом начале утверждает, что целью словестного выражения является аль-фасаха (красноречие), то есть выражение мыслей без ошибок, ненужных рассуждений и неудачных выражений. О самом аль-Килале известно лишь, что он был сирийским исламским ученым, родившимся в Александрии (также Александретта, современный Искендерун, Турция) и жившим в Дамаске. Помимо работ по лингвистике он написал ответ на протестантскую критику Корана. Он наиболее известен опровержением доктрин ваххабизма в своих трудах "Аль-Нафха аз-Закия" ("Освежающий ветер") и "Аль-Минха аль-Илахия" ("Божественный дар"), о которых он сообщает в примечании в конце данной книги.
"Китаб аль-тарзи фи ильм аль-маани-ва-аль-байян ва-аль-бади" ("Книга об украшении в ораторском искусстве") представляет собой учебник арабской риторики. Ее автор, Абд аль-Кадир ибн Мухаммед Салим аль-Киланилаль-Искандарани, утверждает, что стремится к "краткости, пользе и простоте". И этой цели он в основном достиг. "Китаб аль-тарзи"была напечатана государственной типографией в Дамаске в 1922 году, судя по всему для использования в школах, хотя нет никаких свидетельств о том, что она входила в официальную учебную программу. На титульном листе указано, что книга распространяется "из любви к Пророку", из чего можно сделать вывод, что тираж был отпечатан на средства автора. Аль-Килани следует традиционному разделению ильм аль-балага (риторики) на аль маани (ясное выражение мысли), аль-байан (использование тропов) и бади (украшение речи и красивый стиль). Он в самом начале утверждает, что целью словестного выражения является аль-фасаха (красноречие), то есть выражение мыслей без ошибок, ненужных рассуждений и неудачных выражений. О самом аль-Килале известно лишь, что он был сирийским исламским ученым, родившимся в Александрии (также Александретта, современный Искендерун, Турция) и жившим в Дамаске. Помимо работ по лингвистике он написал ответ на протестантскую критику Корана. Он наиболее известен опровержением доктрин ваххабизма в своих трудах "Аль-Нафха аз-Закия" ("Освежающий ветер") и "Аль-Минха аль-Илахия" ("Божественный дар"), о которых он сообщает в примечании в конце данной книги.